亦稱“人的本性”或“人的本質(zhì)”。指人區(qū)別于其他一切物,并說明人之所以為人的本質(zhì)規(guī)定性。馬克思主義以前的一些剝削階級(jí)思想家站在唯心主義的立場(chǎng)上,把人的本性說成是先天的、共同的、不變的屬性,抹殺人的社會(huì)性、階級(jí)...[繼續(xù)閱讀]

    拉丁文詞源Persona,有“人”、“個(gè)性”、“性格”等涵義。在歐洲語文中常用一個(gè)詞來表達(dá)“人格”、“個(gè)性”、“品格”、“性格”等,如英文為personality,法文為personnalite,說明這些概念之間涵義相近,關(guān)系密切。人格的常見義項(xiàng)主要...[繼續(xù)閱讀]

    德文Anthropologismus的意譯。德國古典唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的用語?！叭吮緦W(xué)”有廣義和狹義之分:廣義的人本學(xué)包括費(fèi)爾巴哈的整個(gè)哲學(xué)體系,也就是歐洲哲學(xué)史研究中所說的“費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)唯物主義”;而狹義的人本學(xué)則是指...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)人生的根本看法。即關(guān)于人生的價(jià)值、目的、意義、道路等觀點(diǎn)的總和。內(nèi)容包括幸福觀、生死觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的重要組成部分,是世界觀在人生問題上的表現(xiàn),二者存在著內(nèi)在的、不可分割的聯(lián)系。由...[繼續(xù)閱讀]

    ④亦稱為“人性觀”。是關(guān)于人的本質(zhì)或本性的基本看法和相應(yīng)的學(xué)說。在西方倫理思想史上,通常是指脫離人的社會(huì)性和歷史發(fā)展,抽象地考察和理解人的共同本質(zhì)屬性的學(xué)說。它是用歷史唯心主義看待人的問題的一種道德哲學(xué)理論...[繼續(xù)閱讀]

    亦譯為“人類教”。實(shí)證主義創(chuàng)始人孔德提出的道德宗教。主要體現(xiàn)在他晚年的著作《實(shí)證主義問答》(1852)中。認(rèn)為,要使社會(huì)所有成員和諧合作,不僅需要國家和政府,而且還需要同實(shí)證政治相適應(yīng)的精神支柱。其中最有效的手段就...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘哲學(xué)家亞里士多德關(guān)于理想人格的概念。他在《尼可馬克倫理學(xué)》一書中指出,離神最近的生活是最幸福的生活,與神最近的人就是“完人”;而“完人”的美德與現(xiàn)實(shí)生活中人的諸美德是不可分離的。完人是“集眾美德于一身...[繼續(xù)閱讀]

    歐洲文藝復(fù)興時(shí)期反對(duì)封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)體系的資產(chǎn)階級(jí)人性論和人道主義思潮。十三、十四世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來后,新興市民階級(jí)一些代表人物創(chuàng)辦了一批針對(duì)封建教會(huì)的世俗學(xué)校,講授“人文科學(xué)”(亦稱“人文學(xué)科”,拉...[繼續(xù)閱讀]

    德文Anthropologismus的意譯,一譯為“人本學(xué)”。希臘文詞源antropos和logos,意為人和學(xué)說。是從人本身出發(fā)來研究人的本質(zhì)以及人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系的哲學(xué)流派。通常指:(1)人本學(xué)唯物主義,是一種把人生物化的形而上學(xué)的...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于人生觀的哲學(xué)理論。它研究對(duì)于人生的目的和應(yīng)抱的態(tài)度;它探討人的生命價(jià)值,考察人生的意義等。人生觀是世界觀的組成部分,人生哲學(xué)也常常是哲學(xué)的一部分。許多哲學(xué)流派都包含有人生哲學(xué)部分。現(xiàn)代西方哲學(xué)流派中,有的...[繼續(xù)閱讀]