按一定章法組織起來的用以宣事明理、表情達(dá)意、首尾完整、獨(dú)立成篇的文字。又稱“文辭”、“文翰”、“文字”。王充《論衡·正說篇》:“文字有意以立句,句有數(shù)以連章,章有數(shù)以成篇?！弊志涫菢?gòu)成文章的基礎(chǔ)單位,但文章并...[繼續(xù)閱讀]

    文章的別稱。也是我國六朝時(shí)期人們對(duì)文體的辨析和分類。在漢代,凡具有文學(xué)性質(zhì)的作品,一般都稱作“文章”或“文”,間或也有稱其為“文筆”者,如王充《論衡·超奇》:“文筆不足類也?！辈贿^這“文筆”仍屬文章的別稱,并非文...[繼續(xù)閱讀]

    研究各類文章的寫作理論,以便人們準(zhǔn)確把握文章寫作基本規(guī)律的一種專門學(xué)科。又稱“辭章學(xué)”。文章是各類文章作者的寫作成果,寫作理論是前人寫作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！拔某啥ⅰ?通過對(duì)這兩方面的研究,才能準(zhǔn)確把握文章寫作的...[繼續(xù)閱讀]

    “文”與“道”的關(guān)系問題,為文章學(xué)討論的重要課題之一。這方面的討論,經(jīng)歷的時(shí)間很長(zhǎng),涉及的問題很多,主要是對(duì)“道”的本意的闡述和“文”與“道”的關(guān)系的探討。關(guān)于“道”的涵義,各家有各家的理解,就是同一人在同一著...[繼續(xù)閱讀]

    作者自身思想、品德、情操的修養(yǎng)與寫作的關(guān)系問題,為文章學(xué)討論的重要課題之一?！抖Y記》:“無本不立,無文不行?！薄氨尽奔醋髡叩淖陨硇摒B(yǎng)?！氨尽焙汀拔摹毕噍o相成,不可分離,但“本”是第一位的,學(xué)寫文章,應(yīng)將“立本”放...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)文章寫作過程的研究,為文章學(xué)的重要組成部分之一。寫作過程,即寫作各個(gè)階段的發(fā)展與延續(xù),一般說來,包括寫作的準(zhǔn)備階段,行文階段,完善階段。準(zhǔn)備主要是作者的自身修養(yǎng),對(duì)生活的觀察、認(rèn)識(shí)、理解,對(duì)材料的積累,以及占有材...[繼續(xù)閱讀]

    文章學(xué)的一個(gè)重要組成部分,即對(duì)文章體性和流變的研究。在我國,這一研究工作始于魏晉,齊梁有很大發(fā)展,取得了顯著成績(jī),著名著作有曹丕的《典論·論文》和陸機(jī)的《文賦》?！段馁x》不僅在《典論·論文》的基礎(chǔ)上提出了一些新...[繼續(xù)閱讀]

    作家作品的個(gè)性特征問題;為我國古代文章學(xué)的重要組成部分之一?！帮L(fēng)格”一詞,最早見于晉·葛洪的《抱樸子·疾謬》,指的是人的風(fēng)神標(biāo)格。用風(fēng)格品評(píng)詩文,始于劉勰?！段男牡颀垺ぷh對(duì)》:“……亦各有美,風(fēng)格存焉。”至北齊·顏...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于文學(xué)具有潛移默化、移風(fēng)易俗、俾補(bǔ)政教功能的理論。原為中國古典詩學(xué)中的觀念,發(fā)端于孔子。《論語·陽貨》:“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨?！薄墩撜Z·泰伯》:“興于詩,立于禮,成于樂”。毛詩派使教化說系統(tǒng)化。《毛...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代對(duì)小說功能價(jià)值的一種認(rèn)識(shí)。以為小說能夠憑借自己的情節(jié)和人物,憑借作者的傾向性,激發(fā)讀者心靈中向善的愿望,遏止讀者心靈中惡的成分,發(fā)揮其教化功能。中國古代小說和史有密切的關(guān)系。史家溯小說流別曰“出自稗官...[繼續(xù)閱讀]