我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的三個組成部分。最早見于《周禮》,與“賦”、“比”、“興”合稱為“詩經(jīng)六義”。古代的歌和詩密不可分,《詩經(jīng)》各篇都是可以合樂歌唱的。風、雅、頌的劃分也是由于音樂的不同?！帮L”是帶有...[繼續(xù)閱讀]

    《詩經(jīng)》的三種主要表現(xiàn)手法,與風、雅、頌合稱為“詩經(jīng)六義”。宋代朱熹在《詩集傳》中說:“賦者,敷陳其事而直言之也”;“比者,以彼物比此物也”、“興者,先言他物以引起所詠之詞也”。賦,就是陳述鋪敘的意思。雅詩、頌詩...[繼續(xù)閱讀]

    我國古代文藝理論的一個重要概念。它的含義,長期以來學術界沒有一致的意見。事實上在不同的歷史時期、不同的藝術領域、不同的文藝家那里,風骨的具體內(nèi)容是不完全相同的。梁代劉勰在《文心雕龍》中講風骨,比較偏重在要表...[繼續(xù)閱讀]

    建安(196—220)是漢獻帝劉協(xié)的年號。建安七子指當時著名的作家:孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐幹、應場等七人。曹丕在《典論·論文》中標舉“七子”之名,說:“斯七子者,于學無所遺,于辭無所假,咸以自馳驥騄于千里,仰齊足而...[繼續(xù)閱讀]

    魏齊王曹芳正始(240—249)年間的文人集團。當時著名作家嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶等七人,“常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂竹林七賢?！闭紩r期,代表世族大地主利益的司馬氏集團和曹魏宗室之間爭權奪勢的...[繼續(xù)閱讀]

    正始是魏齊王曹芳的年號(240—249)。“正始體”指正始及其后的整個曹魏后期的文風。正始上承建安,下接太康,是一個重要的文學轉折時期?？晌鰹閮膳?。一派以王弼、何晏為代表,他們崇尚老莊,校練名理,喜好玄談,其作品多是抒發(fā)道...[繼續(xù)閱讀]

    太康是晉武帝的年號(280—289)。宋人嚴羽在《滄浪詩話》中用“太康體”來代表西晉初年和中期一個階段的詩風。在文學史上,太康前后是比較繁榮的時期,出現(xiàn)了眾多的作家,有不少傳世之作。以陸機、潘岳為代表的多數(shù)詩人重視藝術...[繼續(xù)閱讀]

    元嘉(424—453)是南朝宋文帝劉義隆的年號。這一時期出現(xiàn)了謝靈運、顏延之和鮑照三位著名詩人。他們以自己的詩歌創(chuàng)作改變了東晉以來平淡無味的玄言詩風,形成了“儷采百字之偶,爭價一字之奇”的共同特色。所以宋代嚴羽《滄浪...[繼續(xù)閱讀]

    東晉時的一種詩歌流派。魏晉以來,不少文人崇尚老莊,終日玄談,以此來逃避現(xiàn)實。西晉末年至南渡初期,此風愈盛,直接影響到詩歌創(chuàng)作,不少人運用文學的形式來闡述老莊玄理,“詩必柱下之旨歸,賦乃漆園之義疏”(《文心雕龍.時序》...[繼續(xù)閱讀]

    永明是齊武帝蕭賾的年號(483—493)。永明體指齊梁時沈約、謝脁等人開創(chuàng)的一種新詩體。沈約等人把魏晉以來聲韻學研究的成果運用到詩歌的創(chuàng)作中,根據(jù)漢字的平、上、去、入四聲和雙聲迭韻來研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合,要求“...[繼續(xù)閱讀]