△美的現(xiàn)象形態(tài)之一。泛指自然景物和動(dòng)物的美,如日月星云、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、園林風(fēng)光、江河湖海、森林大地、巨石閑草等自然物的美。自然美,是與社會(huì)美、藝術(shù)美有著根本區(qū)別的審美對(duì)象形態(tài)。美學(xué)史上,因各派美學(xué)家的哲學(xué)基礎(chǔ)不...[繼續(xù)閱讀]

    指現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)事物的美。是美的重要形態(tài),是現(xiàn)實(shí)美表現(xiàn)的主要方面。它不僅是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,而且是美最早而又最直接存在的領(lǐng)域,因此,社會(huì)美也可以說(shuō)是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其對(duì)象化產(chǎn)物的美。人類社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)是多...[繼續(xù)閱讀]

    指人的精神世界的美,它是社會(huì)美的重要構(gòu)成部分,集中表現(xiàn)為思想、品德和情操的修養(yǎng),是行為美的內(nèi)在基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的心靈美以共產(chǎn)主義思想為中心,表現(xiàn)為大公無(wú)私、全心全意為人民服務(wù)、熱愛(ài)祖國(guó),有為革命獻(xiàn)身的精神。實(shí)現(xiàn)心...[繼續(xù)閱讀]

    是心靈美在言談交際中一種文明體現(xiàn)。語(yǔ)言作為思想的外殼,作為人們社會(huì)交際的工具,起著十分重要的作用。它標(biāo)志著一個(gè)人的文明禮貌、文化教養(yǎng)的程度?！把詾樾穆暋?講究語(yǔ)言美,實(shí)際是通過(guò)語(yǔ)言的環(huán)節(jié)有助于心靈美的實(shí)現(xiàn)。具...[繼續(xù)閱讀]

    行動(dòng)作為中顯示的美,標(biāo)志著行為主體的完美實(shí)現(xiàn)程度,是社會(huì)美見(jiàn)之于實(shí)行過(guò)程的確證。在具體表現(xiàn)中,小到舉止動(dòng)作,大到護(hù)國(guó)衛(wèi)民,在不同時(shí)代都與善的規(guī)范相聯(lián)系。行為美與心靈美是相通的,密不可分的。行為美是道德上善的高度...[繼續(xù)閱讀]

    是指人對(duì)自身所生活的廣在環(huán)境與具體環(huán)境的自覺(jué)美化結(jié)果。廣在環(huán)境美是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)、一個(gè)自然景點(diǎn)等的建設(shè)美化程度;具體環(huán)境美是指一個(gè)具體單位、具體家庭、具體工作、學(xué)習(xí),娛樂(lè)、休息、停留等場(chǎng)所的建設(shè)美...[繼續(xù)閱讀]

    近年來(lái)科技界和美學(xué)界新提出來(lái)的新概念。這個(gè)概念能否成立,應(yīng)如何理解,學(xué)術(shù)界對(duì)此還有爭(zhēng)議,有待于探討。法國(guó)數(shù)學(xué)家彭加勒的名著《科學(xué)與方法》提出了“科學(xué)美”的問(wèn)題,引起大家的重視。彭加勒認(rèn)為它是“一種內(nèi)在的美,它來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    指藝術(shù)作品的美。即藝術(shù)創(chuàng)造主體的審美心理和審美理想借助一定的物質(zhì)手段(媒介、載體)來(lái)表現(xiàn)的物態(tài)化產(chǎn)品的美,或者說(shuō),是藝術(shù)家審美心理物態(tài)化的對(duì)應(yīng)品。藝術(shù)美是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)、理解并加以審美處理的,因而它是被賦予一...[繼續(xù)閱讀]

    是藝術(shù)自身的內(nèi)在規(guī)定性,從原則上表明藝術(shù)區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)的根本不同之處,也就是藝術(shù)之所以是藝術(shù)的特點(diǎn)所在。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答,總是受到人類的藝術(shù)實(shí)踐水平及綜合認(rèn)識(shí)能力的限制,并與審美研究方法聯(lián)系在一起,因而在理...[繼續(xù)閱讀]

    構(gòu)成美的事物外在形態(tài)的自然物理屬性及組合規(guī)律所體現(xiàn)出來(lái)的美。美的事物的自然屬性指色彩、形狀和聲音;組合規(guī)律包括對(duì)稱、整一、節(jié)奏、比例和多樣統(tǒng)一等。形式美是美學(xué)研究的重要內(nèi)容。古希臘的美學(xué)家就對(duì)形式美的問(wèn)題...[繼續(xù)閱讀]