運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)研究美學(xué)問題的一種新的方法和理論,是一種橫向型交叉學(xué)科,是系統(tǒng)論與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。現(xiàn)代系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲,他創(chuàng)立了邏輯、數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一般系統(tǒng)論,確立了適用于系統(tǒng)的原則、...[繼續(xù)閱讀]

    運(yùn)用信息論的觀點(diǎn)研究美學(xué)問題的一種新的方法和理論,是一種橫向型交叉學(xué)科,是信息論與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。屬于廣義信息論的體系,即運(yùn)用狹義(一般)信息論(應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法研究信息的處理、傳遞的理論)的觀點(diǎn)研究其他學(xué)科問...[繼續(xù)閱讀]

    運(yùn)用控制論的觀點(diǎn)研究美學(xué)問題的一種新的方法和理論,是一種橫向型交叉學(xué)科,是控制論與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。控制論的創(chuàng)始人是美國(guó)的維納,1948年他在法國(guó)出版專著《控制論》,借用希臘字KZβερυηγηζ(航手),說它是“關(guān)于動(dòng)物和機(jī)...[繼續(xù)閱讀]

    運(yùn)用模糊數(shù)學(xué)理論觀點(diǎn)研究美學(xué)問題的一種新的方法和理論,是一種邊緣學(xué)科,是模模糊數(shù)學(xué),是美國(guó)控制論專家查德(L·A·Zadeh)于1965年提出的。他主張正視事物中客觀存在的模糊性,用符合模糊性特點(diǎn)的數(shù)學(xué)方法去認(rèn)識(shí)和處理模糊性,以...[繼續(xù)閱讀]

    歷史的和邏輯的辯證統(tǒng)一的方法論是馬克思主義科學(xué)的方法論。它是在批判、總結(jié)、吸取前人思想成果的基礎(chǔ)上形成的。所謂“歷史的”是指客觀事物自身的發(fā)展過程和人類認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過程;所謂“邏輯的”是指上述歷史過程在...[繼續(xù)閱讀]

    文藝研究和文藝批評(píng)的基本方法之一。其主要特點(diǎn)是,從文藝與社會(huì)的聯(lián)系中考察文藝現(xiàn)象,認(rèn)為文藝與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系,各種文藝作品無不反映了作家所處的時(shí)代及其目身的生活和思想;只有了解作家所處的時(shí)代、作品產(chǎn)生的...[繼續(xù)閱讀]

    通常簡(jiǎn)稱“藝術(shù)符號(hào)學(xué)方法”或“符號(hào)論美學(xué)方法”。現(xiàn)代符號(hào)論是在本世紀(jì)初產(chǎn)生的一門專門研究符號(hào)的新興學(xué)科,創(chuàng)始人是美國(guó)哲學(xué)家皮爾斯和莫利斯。符號(hào)學(xué)的興起固然與語(yǔ)言學(xué)和邏輯學(xué)有關(guān),但至今已廣泛運(yùn)用于哲學(xué)、政治、...[繼續(xù)閱讀]

    類型學(xué)方法一般是指在同種現(xiàn)象中依照具體類別的不同把握事物的思維方式。它屬于較為傳統(tǒng)的研究方法,可以追溯到古希臘亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》。在《詩(shī)學(xué)》中,亞氏已明確地依據(jù)摹仿方式的不同對(duì)藝術(shù)進(jìn)行分類研究。類型學(xué)方法...[繼續(xù)閱讀]

    這是同系統(tǒng)論有關(guān)聯(lián)的一種方法。依照這一方法進(jìn)行研究,藝術(shù)現(xiàn)象或?qū)嶓w都被看作是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一?，F(xiàn)象或?qū)嶓w連續(xù)性中斷就會(huì)形成具有不同質(zhì)量規(guī)定的層次。從橫向結(jié)構(gòu)來看,其連續(xù)性的中斷會(huì)形成橫向?qū)哟位蚱叫袑哟?..[繼續(xù)閱讀]

    美育又稱審美教育或美感教育。它是人類從愚昧走向文明、從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史過程中的一種自我完善的教育方式。具體表現(xiàn)為通過對(duì)審美對(duì)象的形象直觀和情感體驗(yàn),培養(yǎng)審美能力。它在理論上從屬于美學(xué),在實(shí)踐上從屬于教育...[繼續(xù)閱讀]