即運(yùn)用特定物質(zhì)手段,按照美的規(guī)律,塑造感性形象,反映社會(huì)生活的一種特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)是人類審美意識(shí)的集中化和物態(tài)化,是人類對(duì)客觀世界審美掌握的高級(jí)形式。藝術(shù)是社會(huì)生活的能動(dòng)的審美反映,它根源于社會(huì)生活但又比...[繼續(xù)閱讀]

    美的形態(tài)之一,指藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的美。藝術(shù)美是藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造并運(yùn)用一定的物質(zhì)材料體現(xiàn)出來的美,是藝術(shù)家審美心理和審美理想的物態(tài)化,是一種特殊的審美對(duì)象。藝術(shù)美來源于現(xiàn)實(shí)美,又高于現(xiàn)實(shí)美。現(xiàn)實(shí)美是第一...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)的社會(huì)屬性之一。指特定民族的藝術(shù)作品因受本民族歷史傳統(tǒng)、社會(huì)狀況、文化氛圍、地理環(huán)境、審美習(xí)俗等因素影響而逐步形成的基本特色。藝術(shù)的民族性體現(xiàn)于藝術(shù)作品內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一之中,意味著民族心理、民族意...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)的社會(huì)屬性之一。指藝術(shù)作品形象地反映了特定歷史時(shí)期人民的生活狀況,表達(dá)了特定歷史時(shí)期人民的思想感情、愿望理想和審美趣味。人民是一個(gè)歷史的范疇,一般指一定歷史時(shí)期內(nèi)推動(dòng)歷史進(jìn)步的所有階級(jí)、階層、集團(tuán)和個(gè)人...[繼續(xù)閱讀]

    階級(jí)社會(huì)中藝術(shù)的社會(huì)屬性之一。指產(chǎn)生于階級(jí)社會(huì)的藝術(shù)作品體現(xiàn)了一定階級(jí)的立場觀點(diǎn)、思想感情和審美趣味。階級(jí)社會(huì)中的藝術(shù)作品一般都帶有階級(jí)性,這主要是因?yàn)闅w屬于一定階級(jí)的作家,在從事藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),必然會(huì)自覺或不...[繼續(xù)閱讀]

    即文藝“為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)”。這是我國社會(huì)主義文藝發(fā)展的基本方向。“二為”方向是由中國共產(chǎn)黨在十一屆三中全會(huì)后根據(jù)我國社會(huì)主義新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)和目前的實(shí)際情況提出來的。其基本精神和要求,正如1980年7月...[繼續(xù)閱讀]

    指“百花齊放,百家爭鳴”。這是繁榮和發(fā)展我國社會(huì)主義科學(xué)、文化、藝術(shù)事業(yè)的一個(gè)長期性的基本方針。1957年2月,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出:“百花齊放,百家爭鳴的方針,是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)...[繼續(xù)閱讀]

    由毛澤東闡述的正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的思想原則。古為今用,就是從古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中吸收對(duì)今天的社會(huì)主義文化事業(yè)有益和有用的成分,經(jīng)過革新改造,用來為當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)。也可以從古代優(yōu)秀藝術(shù)作品中,吸取創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)...[繼續(xù)閱讀]

    社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的具體方針之一,是毛澤東1942年10月20日在給延安平劇院的題詞中首先提出來的。推陳出新指對(duì)文化遺產(chǎn),特別是舊的藝術(shù)形式,要剔除其腐朽的糟粕,吸收其有用的精華,并依據(jù)新的時(shí)代要求加以改造利用,從而發(fā)展社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    即藝術(shù)的社會(huì)作用。藝術(shù)的功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,審美功能。藝術(shù)作品本身所具有的美的特質(zhì),構(gòu)成著藝術(shù)審美功能的客觀前提。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以打動(dòng)人的情感,愉悅?cè)说木?凈化和陶冶人的心靈,使人從中獲得特殊...[繼續(xù)閱讀]