【正讀】一,在術(shù)語(yǔ)中作數(shù)詞用時(shí),讀音yi,用引申義時(shí)則讀如“天”。一與一(地)相對(duì),見(jiàn)一條?!绢?lèi)別】道家、儒家玄理功理性名詞?!緞e稱(chēng)】道、天等。又引申為太極、元?dú)獾?。又?《易》書(shū)中作“陽(yáng)爻”。一,《廣韻》:“數(shù)之始也...[繼續(xù)閱讀]
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【正讀】一,在術(shù)語(yǔ)中作數(shù)詞用時(shí),讀音yi,用引申義時(shí)則讀如“天”。一與一(地)相對(duì),見(jiàn)一條?!绢?lèi)別】道家、儒家玄理功理性名詞?!緞e稱(chēng)】道、天等。又引申為太極、元?dú)獾?。又?《易》書(shū)中作“陽(yáng)爻”。一,《廣韻》:“數(shù)之始也...[繼續(xù)閱讀]
儒家、道家、醫(yī)家玄理性名詞。【別稱(chēng)】一先、一炁。一元,《關(guān)尹子·二柱》:“先想乎一元之氣,具乎一物”。此指天地未分時(shí)之混然一體狀態(tài),儒家、道家稱(chēng)之為混沌,宗《易》理則名太極。常用義有:①指一氣,《老子》:“道生一”...[繼續(xù)閱讀]
道家功理功法類(lèi)修為名詞?!督鹑A宗旨》:“惟無(wú)為而為,故不落頑空死虛。故作用不外一中,而樞機(jī)全在兩目。”一中,即大中也。...[繼續(xù)閱讀]
道家丹門(mén)功法性修煉名詞?!秴⑼蹩籍悺?“上弦兌數(shù)八,下弦艮亦八,(原作亦如之。)兩弦合其精,乾坤體乃成,二八應(yīng)一斤,易道正不傾。”朱熹注:“一本注云:銖有三百八十四,亦應(yīng)爻之?dāng)?shù),蓋一斤之銖數(shù)也。”一斤,亦即乾坤,易道。于...[繼續(xù)閱讀]
道家丹門(mén)玄理功理類(lèi)修煉名詞?!段蛘嫫?“嬰兒是一含真氣,十月胎完入圣基?!标愔绿撟⒅^:“五行合而生一氣,一氣結(jié)而成嬰兒?!眳雰簵l。...[繼續(xù)閱讀]
佛教教理生理功理性修為名詞。一心,即一念,或一知。以一心而照萬(wàn)物,名曰塵心;以一心而證菩提,名曰禪心。一心可證三觀(guān),名一心三觀(guān)。...[繼續(xù)閱讀]
道家丹門(mén)功理功法類(lèi)修煉名詞?!哆€源篇》:“一孔三關(guān)竅,三關(guān)要路頭”。一孔,即玄竅,三關(guān)之用皆根此,參該條。...[繼續(xù)閱讀]
佛教教理功理性名詞。《弘明集》云:“夫心為用本,本一而用殊,殊用自有興廢,一本之性不移。一本者,即無(wú)明神明也?!币槐?一心真如之本也。心雖其用萬(wàn)殊,其體則一,一體之性,即為一本。...[繼續(xù)閱讀]
道家、醫(yī)家生理類(lèi)名詞。《類(lèi)修要訣·李真人長(zhǎng)生一十六字妙訣》吸氣入腹:“略存一存,謂之一吸。”吸,氣入也。一呼一吸謂之一息。...[繼續(xù)閱讀]
道家生理性養(yǎng)生名稱(chēng)。《神仙傳·彭祖》云“(坐)車(chē)(衣)服威儀,知足(常樂(lè)而)無(wú)求,所以一志也。”心常知足,則欲想不生,故心得平而可志于一。志一者,守一也。...[繼續(xù)閱讀]