綜合現(xiàn)代考古材料證明,在一億六千萬年至一億四千萬年前的侏羅紀(jì)早、中期,西藏還是古地中海的一部分,在上新世初期開始上升為陸地。大約在五萬年前舊石器時代晚期,西藏固有的原始居民群出現(xiàn)于雅魯藏布江流域。據(jù)乃東、拉薩...[繼續(xù)閱讀]

    苯教寺(丁青縣)張鷹攝所謂神做人王,即指第一個藏王聶赤贊普。據(jù)傳說,東漢安帝元初四年(藏歷繞迥前,佛滅后四二九木鼠年,公元117年)在雅隆的拉日江托,十二個放牧的苯波賢者突然遇到與自己長相不同的人,他們便以肩頸將他抬回去...[繼續(xù)閱讀]

    早在拉脫脫日年贊王時,佛經(jīng)已從印度傳入吐蕃,因無人識讀,被供奉起來。松贊干布時,曾廣請漢地、印度、克什米爾、尼泊爾僧人與藏人吞米·桑布扎及其弟子等共同進(jìn)行翻譯。據(jù)傳,對密宗經(jīng)典的翻譯,是松贊干布專程從印度請來的孤...[繼續(xù)閱讀]

    藏文典籍記載,從拉脫脫日年贊王在位時,開始有佛教傳入西藏。而其時,佛教傳入中原已二百六十多年,漢傳佛教禪宗已有相當(dāng)高度的發(fā)展。到松贊干布時期,佛教從中原漢地和印度、尼泊爾等國分別傳入吐蕃。從中原傳入的主要是大乘...[繼續(xù)閱讀]

    隨著佛經(jīng)的大量翻譯,印度的許多古典文學(xué)藝術(shù)作品也被譯述傳入西藏。如馬鳴所作的《佛所行贊》,由薩旺桑布和羅杰布翻譯,后被改編為昌都藏戲劇目。又如戒日王的《龍喜記》,13世紀(jì)中葉由藏族大譯師匈頓·多吉堅參和印度譯師羅...[繼續(xù)閱讀]

    手持面具的藏戲藝人張鷹攝藏戲的面具戲形態(tài)與古希臘戲劇十分相似。世界文明剛出現(xiàn)奇葩之時,古希臘的戲劇體裁——綜合藝術(shù)形式在雅典誕生了。那時在露天劇場演出,劇中男女人物各有定型的面具。演員全部是男的,女角和合唱...[繼續(xù)閱讀]

    從反映的思想內(nèi)容上說,藏戲受宗教影響較深。它的傳統(tǒng)劇目中,既有反映西藏本土宗教巫笨的神靈和祭儀的內(nèi)容,又有佛教的人物和演義故事。著名的八大傳統(tǒng)藏戲,有的本身就是佛經(jīng)故事,如《智美更登》,它源于藏譯經(jīng)藏《方等部·太...[繼續(xù)閱讀]

    《蘇吉尼瑪》中外道神主與駝背文書表演降神儀式張鷹攝藏戲的演出,分為開場、正戲和結(jié)尾三部分。開場叫“溫巴頓”或“甲魯溫巴”,出場人物有三種:溫巴(漁夫或獵人)七人、甲魯(領(lǐng)班)二人、拉姆(仙女)七人。先是溫巴戴著面具...[繼續(xù)閱讀]

    迥巴藝人在表演舞蹈張鷹攝香巴藏戲隊在廣場上演出《文成公主》張鷹攝我國早期戲曲沒有固定的演出場所,一般在皇室貴族府內(nèi)或道觀寺院廳堂之中演唱;逢重大節(jié)日,搭臨時戲棚;更多的是走江湖式的廣場演出。到了宋代才出現(xiàn)大型...[繼續(xù)閱讀]

    藏族早期民間歌舞百戲中已開始有戲劇性質(zhì)的藝術(shù)形式。據(jù)《西藏王統(tǒng)記》載,松贊干布頒發(fā)《十善法典》時舉行的慶祝會上,“令戴面具,歌舞跳躍,或飾牛,或獅或虎,鼓舞曼舞,依次獻(xiàn)技。奏大天鼓,彈奏琵琶,還擊鐃鈸,管弦諸樂...[繼續(xù)閱讀]