音樂(lè)應(yīng)當(dāng)被稱為繪畫(huà)的妹妹:——音樂(lè)只能是繪畫(huà)的妹妹,因?yàn)樗蕾嚧斡谝曈X(jué)的聽(tīng)覺(jué)。音樂(lè)的和聲產(chǎn)生于同時(shí)響出的、合乎比例的各部分的聯(lián)合。它們勢(shì)必在一種或多種和聲的節(jié)奏中生滅,這些節(jié)奏將和聲中諧調(diào)的成分包圍,正如同人...[繼續(xù)閱讀]

    雕塑不是一門科學(xué),是一項(xiàng)最最機(jī)械的手藝。因?yàn)樗沟袼芗覞M頭大汗,混身疲勞。對(duì)這種藝術(shù)家,只要會(huì)簡(jiǎn)單地量量四肢,懂得動(dòng)態(tài)和姿勢(shì)的原理便足夠了。作品完成之后,展示于眼前的也只是原物的本來(lái)面目,絲毫不能使觀者如看畫(huà)似...[繼續(xù)閱讀]

    我們一切感覺(jué)里最完美、最愉快的是視覺(jué)。它用最多樣的觀念來(lái)充實(shí)心靈;它隔著最大的距離來(lái)接觸外界的東西;它也是能經(jīng)久地連續(xù)運(yùn)動(dòng)而不感到疲勞,對(duì)本身的享受不感到厭倦。觸覺(jué)確能給人以幅度、形狀以及其他隨視覺(jué)而來(lái)的各...[繼續(xù)閱讀]

    狄德羅(1713—1784),法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家,啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的代表人物,《百科全書(shū)》的主編。一生中除了主編了《百科全書(shū)》(二十年)和寫出大量的哲學(xué)著作和小說(shuō)外,在美學(xué)和藝術(shù)理論方面還著有《論戲劇藝術(shù)》、《繪畫(huà)論》等著作。下...[繼續(xù)閱讀]

    畫(huà)家的筆只有一個(gè)頃刻;他不能同時(shí)畫(huà)兩個(gè)頃刻,也不能同時(shí)畫(huà)兩個(gè)動(dòng)作。只有在有限幾種情況之下,你可以回顧正在過(guò)去的頃刻或者預(yù)示即將來(lái)到的頃刻,而既不違反真理,又不破壞藝術(shù)欣賞。一個(gè)人正在從事工作而突然禍從天降;這人...[繼續(xù)閱讀]

    話說(shuō)出題外了。我要建立的論點(diǎn)只是:在古希臘人看來(lái),美是造型藝術(shù)的最高法律。這個(gè)論點(diǎn)既然建立了,必然的結(jié)論就是:凡是為造型藝術(shù)所能追求的其他東西,如果和美不相容,就須讓路給美;如果和美相容,也至少須服從美?，F(xiàn)在我要來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    理由似乎是這樣:對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō),我們仿佛覺(jué)得表達(dá)要比構(gòu)思難;對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō),情況卻正相反,我們仿佛覺(jué)得表達(dá)要比構(gòu)思容易。假如維吉爾是從雕像群借來(lái)蛇把父子三人纏在一起那個(gè)情節(jié),那么,在他的描繪中我們所認(rèn)為更難能可貴的...[繼續(xù)閱讀]

    我現(xiàn)在只討論詩(shī)人和畫(huà)家所同用的可以眼見(jiàn)的事物的圖畫(huà),為什么許多屬于這類的詩(shī)的圖畫(huà)不是畫(huà)家所能運(yùn)用的呢?另一方面,為什么也有許多真正的圖畫(huà)如果由詩(shī)人作為題材去處理,就會(huì)失去它們?cè)械男Ч械慕^大部分呢?最好舉例來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    我相信,藝術(shù)由于材料的限制,只能把它的全部模仿局限于某一頃刻，這個(gè)事實(shí)也會(huì)引起上文所提到的那種考慮。既然在永遠(yuǎn)變化的自然中,藝術(shù)家只能選用某一頃刻,特別是畫(huà)家還只能從某一角度來(lái)運(yùn)用這一頃刻;既然藝術(shù)家的作品之所...[繼續(xù)閱讀]

    繪畫(huà)、音樂(lè)和文學(xué)都是表情的,模仿的,但是在模仿的手段上卻有所不同:繪畫(huà)是通過(guò)形象與色彩來(lái)表情,音樂(lè)是借助動(dòng)作和音調(diào)來(lái)表情——繪畫(huà)和音樂(lè)是借自然的手段(來(lái)表情),文學(xué)則借人為的和有意的手段(來(lái)表情)。……每一種藝術(shù)都...[繼續(xù)閱讀]