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呻吟語(yǔ)正宗 共有 1982 個(gè)詞條內(nèi)容

011 蝸藏于殼,烈日經(jīng)年而不枯,必有所以不枯者在也。此之謂以神用,先天造物命脈處。

    【譯文】蝸牛藏在殼中,太陽(yáng)曬著,經(jīng)過(guò)一年都不會(huì)枯死,這其中必然存在著不枯死的道理。這就叫做神用,是先天造物的根本點(diǎn)。...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語(yǔ)正宗

012 蘭以火而香,亦以火而滅;膏以火而明,亦以火而竭;炮以火而聲,亦以火而泄。陰者所以存也,陽(yáng)者所以亡也,豈獨(dú)聲色氣味然哉!世知郁者之為足,是謂萬(wàn)年之燭。

    【譯文】蘭香因火的點(diǎn)燃而發(fā)出香氣,也因火的燃燒而消盡;燈油因用火點(diǎn)燃而發(fā)光,也因火的燃燒而耗竭;炮因火的點(diǎn)燃而發(fā)聲,也因火的點(diǎn)燃而散歇。隱忍而不表露就能夠存在,表露而不隱藏就要滅亡,豈只聲、色、氣、味是這個(gè)道理呢...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語(yǔ)正宗

013 火性發(fā)揚(yáng),水性流動(dòng),木性條暢,金性堅(jiān)剛,土性重厚,其生物也亦然。

    【譯文】火的性質(zhì)發(fā)揚(yáng),水的性質(zhì)流動(dòng),木的性質(zhì)條暢,金的性質(zhì)堅(jiān)剛,土的性質(zhì)重厚。由這些物質(zhì)生發(fā)出來(lái)的東西,性質(zhì)也是這樣。...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語(yǔ)正宗

014 一則見(jiàn)性,兩則生情。人未有偶而能靜者,物未有偶而無(wú)聲者。

    【譯文】純一則能見(jiàn)到事物的本性,兩個(gè)事物則會(huì)生情。人沒(méi)有在兩人相對(duì)時(shí)能保持靜的狀態(tài)的,物沒(méi)有在兩物相撞時(shí)不發(fā)出聲音的。...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語(yǔ)正宗

015 聲無(wú)形色,寄之于器;火無(wú)體質(zhì),寄之于薪;色無(wú)著落,寄之草木。故五行惟火無(wú)體,而用不窮。

    【譯文】聲音無(wú)形無(wú)色,依托于器物;火沒(méi)有體質(zhì),依托于柴草;顏色無(wú)著落,依托于草木。五行當(dāng)中,只有火無(wú)體,它的用途無(wú)窮無(wú)盡。...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語(yǔ)正宗

016 人之念頭與氣血同為消長(zhǎng),四十以前是個(gè)進(jìn)心,識(shí)見(jiàn)未定而敢于有為;四十以后是個(gè)定心,識(shí)見(jiàn)既定而事有酌量;六十以后是個(gè)退心,見(jiàn)識(shí)雖真而精力不振。未必人人皆此,而此其大凡也。古者四十仕,六十、七十致仕,蓋審之矣。人亦有少年退縮不任事,厭厭若泉下人者;亦有衰年狂躁妄動(dòng)喜事者,皆非常理。若乃以見(jiàn)事風(fēng)生之少年為任事,以念頭灰冷之衰夫?yàn)槔铣?,則誤矣。鄧禹沉毅,馬援矍鑠,古誠(chéng)有之,豈多得哉!

    【譯文】人的念頭、想法與身體中的氣血同時(shí)消長(zhǎng)。四十歲以前是個(gè)進(jìn)心,這時(shí)識(shí)見(jiàn)還沒(méi)有完全穩(wěn)定下來(lái)而敢于有所作為。四十歲以后是個(gè)定心,這時(shí)識(shí)見(jiàn)已經(jīng)穩(wěn)定而遇事能夠酌量而行。六十歲以后是個(gè)退心,這時(shí)見(jiàn)識(shí)雖真但精力已經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語(yǔ)正宗

017 命本在天,君子之命在我,小人之命亦在我。君子以義處命,不以其道得之不處,命不足道也。小人以欲犯命,不可得而必欲得之,命不肯受也。但君子謂命在我,得天命之本然;小人謂命在我,幸氣數(shù)之或然。是以君子之心常泰,小人之心常勞。

    【譯文】人的命本來(lái)是上天決定的,但君子的命在于自己掌握,小人的命也在自己掌握。君子以義處命,不是用正義的方法得來(lái)的就不處,而命的好壞并不放在心上。小人用自己的欲望去違犯上天決定的命運(yùn),不能得到的也一定要努力得到...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語(yǔ)正宗

018 性者,理氣之總名,無(wú)不善之理,無(wú)皆善之氣。論性善者,純以理言也;論性惡與善惡混者,兼氣而言也。故經(jīng)傳言性各各不同,惟孔子無(wú)病。

    【譯文】性,是理和氣的總稱,沒(méi)有不善的理,也沒(méi)有全是善的氣。說(shuō)性善,這是單純從理這方面說(shuō)的;說(shuō)性惡或善惡相混,這是從理、氣兩方面兼說(shuō)的。所以儒家的經(jīng)典和傳注談到性時(shí),見(jiàn)解都不相同,只有孔子的論述沒(méi)有毛病。...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語(yǔ)正宗

019 氣、習(xí),學(xué)者之二障也。仁者與義者相非,禮者與信者相左,皆氣質(zhì)障也。高髻而笑低髽,長(zhǎng)裾而譏短袂,皆習(xí)見(jiàn)障也。大道明,率天下氣質(zhì)而歸之,即不能歸,不敢以所偏者病人矣。王制一,齊天下趨向而同之,即不能同,不敢以所狃者病人矣。哀哉!茲誰(shuí)任之。

    【譯文】氣質(zhì)和習(xí)見(jiàn),是學(xué)者的兩大障礙。仁和義相互抵觸,禮和信相互背離,這都是氣質(zhì)形成的障礙。梳高發(fā)髻的人譏笑梳兩個(gè)低髻的人,穿長(zhǎng)衣的人譏笑穿短衣的人,這都是習(xí)見(jiàn)造成的障礙。大道昌明,普天下的氣質(zhì)都會(huì)歸向大道,即使...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語(yǔ)正宗

020 父母全而生之,子全而歸之,發(fā)膚還父母之初,無(wú)些毀傷,親之孝子也。天全而生之,人全而歸之,心性還天之初,無(wú)些缺欠,天之孝子也。

    【譯文】父母把孩子完整地降生出來(lái),孩子就應(yīng)該把自己再完整地歸還給父母,發(fā)膚也和父母降生時(shí)一樣地完整,沒(méi)有絲毫損傷,這才是父母的孝子。上天讓人完整地降生出來(lái),人也應(yīng)該把自己完整地歸還上天,心性也和上天讓人降生時(shí)一...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語(yǔ)正宗
詞 典
論語(yǔ)孟子 中國(guó)學(xué)術(shù) 哲學(xué)著作 愛(ài)犬養(yǎng)護(hù) 百花百話 百科合稱 保定廟會(huì) 北大百聯(lián) 哺乳動(dòng)物 軍事常識(shí) 人文常識(shí) 藝術(shù)常識(shí) 中外名人 重大事件 藏傳佛教 三峽昆蟲 城市供熱 傳世名方 詞名索引 大歷詩(shī)略 大學(xué)歷史 當(dāng)代科學(xué) 東方文化 東方文學(xué) 冬蟲夏草 法律文書 佛源語(yǔ)詞 福州方言 港口經(jīng)濟(jì) 高等數(shù)學(xué) 公共關(guān)系 公證律師 古今謀略 古錢百詠 古詩(shī)百科 古詩(shī)評(píng)譯 古文鑒賞 關(guān)東文化 廣播電視 國(guó)防經(jīng)濟(jì) 國(guó)際關(guān)系 國(guó)際金融 國(guó)際政治 國(guó)史紀(jì)事 漢代長(zhǎng)安 漢英經(jīng)貿(mào) 漢族風(fēng)俗 河南蜻蜓 赫章彝族 紅河彝族 湖湘文化 畫說(shuō)西藏 環(huán)境科學(xué) 環(huán)球地名 皇帝內(nèi)經(jīng) 皇權(quán)興衰 皇權(quán)興衰 黃帝內(nèi)經(jīng) 黃節(jié)詩(shī)學(xué) 機(jī)械加工 薊州風(fēng)物 民間療法 精細(xì)化工 同義反義 文史知識(shí) 文學(xué)知識(shí) 西方哲學(xué) 建安詩(shī)文 建筑經(jīng)濟(jì) 交叉科學(xué) 教師百科 教育評(píng)價(jià) 金屬材料 京劇劇目 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 經(jīng)濟(jì)科學(xué) 精細(xì)化工 決策科學(xué) 科技編輯 科學(xué)技術(shù) 孔子文化 老子鑒賞 李白詩(shī)歌 歷代典故 歷代絕句 歷代駢文 愛(ài)情佳句 文壇掌故 歷史大事 國(guó)史全鑒 名城杭州 名城臨海 名城衢州 連用成語(yǔ) 兩漢職官 領(lǐng)導(dǎo)干部 呂氏春秋 倫理百科 論語(yǔ)鑒賞 漫畫知識(shí) 美丑大典 美軍服裝 美食中國(guó) 美術(shù)辭林 唐墓壁畫 民間禁忌 民間文學(xué) 民族知識(shí) 名著縮微 明清西安 明清治藏 南社戲劇 寧波古韻 歐洲歷史 熱工技術(shù) 人口管理 人口科學(xué) 人類科學(xué) 人生哲學(xué) 儒林外史 三寶合璧 三國(guó)韜略 陜北方言 陜西烹飪 常用鋼材 商業(yè)會(huì)計(jì) 尚氏易學(xué) 神州秘方 詩(shī)歌美學(xué) 石油技術(shù) 實(shí)用方法 實(shí)用公文 外國(guó)文學(xué) 外國(guó)哲學(xué) 外臺(tái)秘要