目錄是目和錄的合稱。目的原意是像人的眼睛,樹木的節(jié)類似人眼,因而樹節(jié)也稱目,書之有名類似樹的有節(jié)目,所以目又引申為篇名或書名。篇名也稱細名、小名或小題;書名也稱總名、大名或大題。目還有逐一舉要的含義,所以也就含...[繼續(xù)閱讀]

    早期目錄有一書目錄和群書目錄兩種。一書目錄比群書目錄出現(xiàn)得早。然而真正具備完整意義的目錄卻指群書目錄。一書目錄是指把一本書的篇名和說明加以編排與匯集后的成品而言。最早的一書目錄是《周易·十翼》中的《序卦傳...[繼續(xù)閱讀]

    群書目錄的產(chǎn)生,是在我國圖書事業(yè)的興起、發(fā)展和圖書數(shù)量增加的前提下,由于社會的需要而促成的。漢朝經(jīng)過漢初幾十年的恢復、穩(wěn)定,政權比較穩(wěn)固,圖書事業(yè)因漢初和武帝的兩次大規(guī)模求書活動而興起和發(fā)展,圖書數(shù)量隨之大量增...[繼續(xù)閱讀]

    《別錄》是綜合性群書目錄的開創(chuàng)著作,《七略》是比較正規(guī)的綜合性群書目錄,《漢書·藝文志》則是現(xiàn)存最早一部完整的群書目錄;但是,它們的撰者——劉向父子和班固并不只局限于登錄圖書,編制書目,而是進行了大量的學術研究工...[繼續(xù)閱讀]

    古典目錄學是目錄學的一部分,它的時間斷限大致是從目錄事業(yè)興起的西漢開始,直至近代圖書目錄學的逐漸興起。它的主要歷程,大體上和中國封建社會相終始。因此,中國封建社會的目錄事業(yè)、目錄工作、目錄著作和目錄學研究狀況...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)不完全統(tǒng)計,西漢至清,我國古典目錄的編制,數(shù)量之多幾近千部,可惜有相當數(shù)量的古典目錄在流傳過程中由于各種原因而亡佚了。目前能見到的尚有六七百部之多,這樣多數(shù)量的古典目錄由于編纂時代、編者、收錄范圍、篇帙的不同...[繼續(xù)閱讀]

    古典目錄書從西漢劉向父子編撰《別錄》、《七略》以來,隨著圖書量的增加和目錄事業(yè)的發(fā)展,歷代相繼多有纂著,積有一定的數(shù)量。這些目錄書,究竟如何區(qū)分其類別呢?前人為此曾根據(jù)不同標準進行不同區(qū)分。主要有以下三種:(一...[繼續(xù)閱讀]

    官修目錄,是由政府主持對國家藏書進行整理后所編制的一種目錄。我國從西漢開始,幾乎每個朝代都在政府主持下進行規(guī)模較大的圖書整理工作,這在文獻記載上稱為“校書”,最后用文字記錄下來的整理成果就是官修目錄。官修目錄...[繼續(xù)閱讀]

    這是指正史中的《藝文志》、《經(jīng)籍志》和有些朝代的《國史經(jīng)籍志》一類目錄以及某些政書中的目錄而言。它大多依靠官修目錄和私家目錄而撰成。二十四史中,有六部這樣的目錄書:1.《漢書·藝文志》2.《隋書·經(jīng)籍志》3.《舊唐...[繼續(xù)閱讀]

    私家目錄是由私人編纂,著錄對象基本上是私人藏書,它始于南朝宋王儉的《七志》和梁阮孝緒的《七錄》,隋、唐繼有所作,但這時期的私家目錄大多亡佚。至宋,私家目錄有了較顯著的發(fā)展。直到清代,私家編目之風頗盛,私家目錄的數(shù)...[繼續(xù)閱讀]