告①諸②往③而知來(lái)④者。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)【注釋】?、俑?告訴,告知。②諸:相當(dāng)于“之于”(“之”是代詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“他、她、它”)。③往:過(guò)去的事情。④來(lái):未來(lái)的事情。【譯文】 告訴他過(guò)去的事情,他就能推知將來(lái)...[繼續(xù)閱讀]
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告①諸②往③而知來(lái)④者。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)【注釋】?、俑?告訴,告知。②諸:相當(dāng)于“之于”(“之”是代詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“他、她、它”)。③往:過(guò)去的事情。④來(lái):未來(lái)的事情。【譯文】 告訴他過(guò)去的事情,他就能推知將來(lái)...[繼續(xù)閱讀]
夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,能近①取譬②,可謂仁之方也已。(《論語(yǔ)·雍也》)【注釋】?、俳?自身。②譬:打比方?!咀g文】 所謂仁,就是自己想要有所成立,也使別人有所成立;自己想要發(fā)達(dá),也使別人能夠發(fā)達(dá)。凡事能就自...[繼續(xù)閱讀]
溫①故②而知新,可以為師矣。(《論語(yǔ)·為政》)【注釋】?、贉?即溫習(xí)。②故:已有的,緣故、緣由?!咀g文】 溫習(xí)已知之事,探尋事情發(fā)生的根源,并且由此獲得新的體會(huì)和領(lǐng)悟,這樣的人可以當(dāng)老師?!驹u(píng)說(shuō)】 這里說(shuō)的是學(xué)習(xí)知識(shí)...[繼續(xù)閱讀]
不憤①不啟,不悱②不發(fā),舉一隅,不以三隅反③,則不復(fù)也。(《論語(yǔ)·述而》)【注釋】 ①憤:心里想求通而又未通。②悱:想說(shuō)又不知道怎么說(shuō)。③隅(yú)反:“隅”指角落、角?!坝绶础敝割?lèi)推?!咀g文】 (學(xué)生)如果不是經(jīng)過(guò)反復(fù)思...[繼續(xù)閱讀]
子路①曰:“衛(wèi)君②待子而為政,子將奚先?”子曰:“必也正名③乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,蓋闕如④也。名不正,則言不順⑤;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,則刑罰不中...[繼續(xù)閱讀]
子游①問(wèn)孝②。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”(《論語(yǔ)·為政》)【注釋】?、僮佑?孔子的學(xué)生。②孝:孝順?!咀g文】 有一次孔子的學(xué)生子游,向老師請(qǐng)教什么是“孝順”??鬃诱f(shuō):“現(xiàn)在把對(duì)父母...[繼續(xù)閱讀]
子曰:“夏禮①,吾能言之,杞②不足征③也;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足,則吾能征之矣?!?《論語(yǔ)·八佾》)【注釋】?、俣Y:禮樂(lè)制度。②杞:杞國(guó),是存在于商代到戰(zhàn)國(guó)初年的一個(gè)諸侯小國(guó)。③征:證明?!咀g文】 ...[繼續(xù)閱讀]
子謂子貢①曰:“女②與回③也,孰愈④?”對(duì)曰:“賜也何敢望⑤回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二?!弊釉?“弗如也。吾與⑥女弗如也?!?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)【注釋】 ①子貢:孔子的學(xué)生,姓端木,名賜。②女:汝,即“你”。③回...[繼續(xù)閱讀]
循①名責(zé)②實(shí),實(shí)③之極也。按實(shí)定名,名之極④也。(《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》)【注釋】?、傺?依照;②責(zé):要求、力求。③實(shí):相當(dāng)于事物、實(shí)在。④極:即標(biāo)準(zhǔn)?!咀g文】 按照名稱(chēng)來(lái)考查實(shí)際內(nèi)容,是求實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。按照實(shí)際情況規(guī)定名稱(chēng),是...[繼續(xù)閱讀]
循其理。(《鄧析子·無(wú)厚》)【譯文】 依據(jù)道理思考問(wèn)題?!驹u(píng)說(shuō)】 只有注重理性的思索,才能超越感覺(jué)的局限,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。鄧析提出對(duì)“理”的重視,實(shí)際上是看到了邏輯思維的重要一環(huán)。...[繼續(xù)閱讀]