燕趙文化是在燕趙區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的一種地方文化,燕趙區(qū)域的劃分應(yīng)當(dāng)以今黃河為它的南部界線(xiàn)。燕趙區(qū)域不能僅僅依據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙兩國(guó)的疆域來(lái)劃分,一是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期在燕、趙兩國(guó)中間還有另外一個(gè)大國(guó)中山國(guó)存在,二是因?yàn)檠?..[繼續(xù)閱讀]

    燕趙區(qū)域的主體是南以黃河為界、東以大海為界、西以太行山為界、北以燕山山脈為界這樣一個(gè)四至范圍。在地質(zhì)上,這里是一片平原,屬華北大平原的北部,也可以獨(dú)立地稱(chēng)作河北平原。它是沖積平原,它的土質(zhì)屬于次生黃土。從平原...[繼續(xù)閱讀]

    燕趙區(qū)域在文化上的特征就是慷慨悲歌、好氣任俠。古今中外對(duì)“文化”一詞有很多不同的解釋,對(duì)這些解釋我們可以不嚴(yán)格地把它們分成兩種。一種是對(duì)文化的客觀的理解,也就是把文化看作是人類(lèi)的一種生存形式。古羅馬人所使用...[繼續(xù)閱讀]

    燕趙區(qū)域的文化,悲歌慷慨,好氣任俠,具有既不同于中原、關(guān)隴,又不同于齊魯、江南的特點(diǎn)。司馬遷在論述燕趙區(qū)域內(nèi)各地的風(fēng)氣時(shí)說(shuō),種地(今山西靈丘一帶)和代地(今河北蔚縣)靠近胡人,經(jīng)常受到侵?jǐn)_,師旅屢興,所以那里的人民矜持...[繼續(xù)閱讀]

    燕趙文化形成于波瀾壯闊的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在戰(zhàn)國(guó)中期開(kāi)始形成,到戰(zhàn)國(guó)后期成熟和定型。燕文化的形成以燕昭王的報(bào)復(fù)伐齊和燕太子丹的謀刺秦王為主要標(biāo)志。燕國(guó)在西周以后一向默默無(wú)聞,它引起天下人的注意始于戰(zhàn)國(guó)中期的燕文公(前...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)清代《易水志》記載,在近二千年之后河北易縣境內(nèi)仍遺存有荊軻館、荊軻城、荊軻山遺址。荊軻館在北易水南岸,酈道元說(shuō):“昔燕丹尊軻上卿,館之于此?！鼻G軻城在易縣城西九里,易州城西五里,周回二里。荊軻山有明代萬(wàn)歷十四...[繼續(xù)閱讀]

    趙文化武勇任俠的特征也形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,以趙武靈王的胡服尚武為最主要標(biāo)志。趙國(guó)的文化源出三晉,而晉國(guó)正是中國(guó)古代法家智慧與武勇任俠風(fēng)尚的發(fā)源地。早在遷都邯鄲前后,趙氏之中就已接連出現(xiàn)了幾位俠士。趙朔時(shí),趙氏遇到...[繼續(xù)閱讀]

    在戰(zhàn)國(guó)以后,經(jīng)漢唐至宋明,燕趙文化慷慨悲歌的特征不但沒(méi)有消失,而且隨著政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷地得到了強(qiáng)化。然而,燕趙區(qū)域在各個(gè)不同的歷史階段,其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展是不平衡的。這也正是燕趙文化慷慨悲歌特征不斷強(qiáng)...[繼續(xù)閱讀]

    在士族政治方面,中國(guó)古代在西周和春秋時(shí)期實(shí)行宗法制。秦漢時(shí)期宗法制衰落,代之而起的是豪族。兩漢時(shí)有官職與學(xué)術(shù)實(shí)際上相世襲的門(mén)生故吏家法,魏晉至唐前期則發(fā)展為門(mén)閥士族。豪族、門(mén)閥士族與西周、春秋時(shí)期的宗法制一...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)爭(zhēng)是不同政治集團(tuán)間相互斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,從戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)和軍事實(shí)力的強(qiáng)弱中也可以看出政治發(fā)展的起伏升降。從戰(zhàn)國(guó)到唐代,燕趙區(qū)域內(nèi)所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng),不論是抵御北方游牧民族入侵的防衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng),還是農(nóng)耕的漢民族內(nèi)部的割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng),燕趙人...[繼續(xù)閱讀]