阿拉伯著名民間文學(xué)作品集。又稱(chēng)《天方夜譚》。它與波斯故事集《一千個(gè)故事》或稱(chēng)《赫佐爾·艾夫薩乃》具有淵源關(guān)系。阿拉伯人在回歷4世紀(jì)翻譯了這本波斯神話(huà)、童話(huà)故事集,后經(jīng)七八個(gè)世紀(jì)的增刪,演變成現(xiàn)在的《一千零一夜...[繼續(xù)閱讀]

    又稱(chēng)“專(zhuān)偶婚”、“單偶婚”。指一男一女結(jié)成夫妻的婚姻形式。專(zhuān)偶婚制是人類(lèi)婚姻形態(tài)逐步發(fā)展、進(jìn)步的產(chǎn)物,專(zhuān)偶家庭具有系統(tǒng)、嚴(yán)格、清晰的親屬關(guān)系,血親、姻親、直系與旁系關(guān)系十分分明,親族的稱(chēng)謂也更加明確而固定。...[繼續(xù)閱讀]

    多偶婚制之一種。指一個(gè)男子和一個(gè)以上的配偶結(jié)合的婚姻形式。從奴隸社會(huì)至封建社會(huì),以奴隸主、封建主納妾為其主要形式。在我國(guó)上古時(shí)期甚至曾有過(guò)“媵”制?！秲x禮·士昏禮》鄭注“古者嫁女必侄娣從,謂之媵。侄,兄之子...[繼續(xù)閱讀]

    多偶婚制之一種。指一個(gè)女子和一個(gè)以上配偶結(jié)合的婚姻形式,為遠(yuǎn)古群婚制的遺俗。具體形式在世界各民族中則因時(shí)因地而異。同居方式一般是依次同居,所生子女名義上一般為年長(zhǎng)者的后嗣,實(shí)為家庭共有。其典型形式是兄弟共妻...[繼續(xù)閱讀]

    在宗教信仰中只承認(rèn)唯一的人格神的神學(xué)觀(guān)念。一神論者認(rèn)為他們所崇奉的神是獨(dú)一無(wú)二的,不但創(chuàng)造了世界和人類(lèi),還用其智慧和權(quán)能主宰世界和人類(lèi);他永生不死,具有絕對(duì)的意志,是道德的化身。伊斯蘭教是最典型的一神論宗教。在...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置變化及引起地面氣候的演變次序,將全年劃分為二十四個(gè)段落,分列在十二個(gè)月中,每段約隔半月。上半年在每月六日或二十一日前后,下半年在每月八日或二十三日前后。月首叫“節(jié)氣”,包括立春、驚蟄、清明...[繼續(xù)閱讀]

    信仰宇宙中存在善與惡兩種互相對(duì)立的至高力量或神的宗教。在信仰中,這兩種對(duì)立的力量或神常以光明與黑暗、生與死、創(chuàng)造與毀滅等形式表現(xiàn)出來(lái)。歷史上屬于二元神教的有流行于古代波斯(今伊朗)的瑣羅亞斯德教、摩尼教,古代...[繼續(xù)閱讀]

    遷葬習(xí)俗。葬后若干年,再行遷葬,從朽爛的原棺中拾出骨殖,據(jù)我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)仰韶文化時(shí)期就行二次葬之俗。究其動(dòng)機(jī),一說(shuō)是古人相信血肉是屬于人間的,必等血肉腐朽后,再作正式埋葬,死者靈魂才能進(jìn)入鬼魂世界;一說(shuō)是為實(shí)行氏...[繼續(xù)閱讀]

    爆竹的一種。亦稱(chēng)“雙響子”。漢、回、滿(mǎn)等族民俗用品,其他少數(shù)民族也喜用。指點(diǎn)燃后連續(xù)發(fā)出前后兩響的爆竹。第一響發(fā)于地面后騰空,于高處再爆第二響,故稱(chēng)雙響子。北京和東北地區(qū)稱(chēng)“二踢腳”。其騰空爆響,有升發(fā)興旺之...[繼續(xù)閱讀]

    泰國(guó)介紹風(fēng)俗的重要著作。作者為曼谷王朝的五世王。該書(shū)寫(xiě)于1888年。作者的目的在于傳播一年中12個(gè)月皇事儀式的知識(shí)。五世王從12月寫(xiě)起,寫(xiě)到第二年的10月,共11個(gè)月的皇事儀式。書(shū)中不僅對(duì)每個(gè)月中的重要皇事儀式作了詳細(xì)的介...[繼續(xù)閱讀]