解釋:
形容在惡勢(shì)力或困難面前頑強(qiáng)斗爭(zhēng),決不屈服。屈:屈服;撓:彎曲,比喻屈服。
出處:
《漢書·敘傳下》:“樂昌篤實(shí),不橈不詘。遘閔既多,是用廢黜?!?
來(lái)源與引申意義:
這個(gè)成語(yǔ)最早出自于《漢書·敘傳下》。原文中描述的是樂昌這個(gè)人性格篤實(shí),不輕易屈服。后來(lái)這個(gè)成語(yǔ)被引申為在困難、壓力或惡勢(shì)力面前堅(jiān)持斗爭(zhēng),決不屈服的意思。它傳達(dá)的是一種堅(jiān)韌不拔、毫不退縮的精神。
比喻意義:
這個(gè)成語(yǔ)可以比喻為一塊堅(jiān)硬的金屬,無(wú)論外界施加多大的力量,它都不會(huì)輕易變形或斷裂。同樣地,一個(gè)不屈不撓的人,在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),也會(huì)堅(jiān)持到底,決不放棄。
近義詞:
堅(jiān)忍不拔、百折不撓、堅(jiān)韌不拔、奮不顧身、再接再厲。
反義詞:
卑躬屈膝、奴顏婢膝、屈節(jié)辱命、畏葸不前、茍且偷生。
辨析:
“不屈不撓”與“堅(jiān)忍不拔”都有堅(jiān)持到底的意思,但“不屈不撓”更側(cè)重于在困難或惡勢(shì)力面前的態(tài)度,而“堅(jiān)忍不拔”則更側(cè)重于長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)努力。與“百折不撓”相比,“不屈不撓”更強(qiáng)調(diào)在面對(duì)壓力和困難時(shí)不退縮、不屈服的精神。
文化內(nèi)涵與智慧:
不屈不撓是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。它體現(xiàn)了中華民族在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。這種精神在中國(guó)的歷史和文化中得到了廣泛的傳承和弘揚(yáng)。從古至今,無(wú)數(shù)的英雄人物都用自己的行動(dòng)詮釋了不屈不撓的精神。他們面對(duì)困難不退縮,面對(duì)挑戰(zhàn)勇往直前,為后人樹立了榜樣。這種精神不僅對(duì)個(gè)人有著重要的意義,對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展也至關(guān)重要。一個(gè)國(guó)家或民族要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,就必須具有不屈不撓的精神。只有這樣,才能在困難和挑戰(zhàn)面前保持堅(jiān)定的信念和決心,不斷前進(jìn)??傊?,不屈不撓是一種寶貴的精神財(cái)富,它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌峦鼻?,不斷追求更高的目?biāo)。
故事:
漢成帝建始三年(公元前30年)秋天,國(guó)都長(zhǎng)安的百姓紛紛傳說(shuō)洪水將至。一時(shí)間,人心惶惶,城中大亂。
漢成帝聽說(shuō)后,忙召集群臣商議。成帝的舅父,大將軍王鳳沒有得到確實(shí)的消息,就相信傳言,勸皇上、太后和妃子們到船上去,叫吏民們到城樓上去。大臣們都表示同意。
可是,只有宰相王商表示反對(duì)。他認(rèn)為,大水不可能在一天內(nèi)淹沒全城,肯定是謠言。他勸皇上不能冒冒失失地命令官吏和百姓們上城樓,否則,百姓一定會(huì)更加驚慌。
果然過(guò)了一會(huì)兒,長(zhǎng)安城就恢復(fù)了往常的平靜。原來(lái),發(fā)大水之談根本是無(wú)稽之談。成帝見王商能堅(jiān)持自己正確的主張,而不受別人影響,對(duì)他非常贊賞;而對(duì)王鳳聽信謠言,驚惶失措的行為很不滿意。王鳳因此對(duì)王商懷恨在心。
王鳳的親家楊肜在瑯琊任太守時(shí),因?yàn)橹卫頍o(wú)方,使這個(gè)郡災(zāi)害不斷。王商得知后,不顧王鳳的再三求情,還是奏請(qǐng)皇上罷免了楊肜的官職。王鳳對(duì)王商更是恨之入骨,欲除之而后快。
于是,王鳳就經(jīng)常在成帝面前誣陷王商。終于,成帝相信了王鳳的話,罷了王商的宰相職務(wù)。
《漢書》的作者班固評(píng)論說(shuō):“王商為人樸實(shí)、性格不屈不撓,因此招惹了不少冤家,最后終于丟了官?!?br/> 后來(lái),人們用“不屈不撓”這個(gè)成語(yǔ),來(lái)指在困難或惡勢(shì)力面前不屈服,不低頭。