一丘之貉
成語故事

解釋：

        同一個山丘上的貉。原指同為一類，后引申為都是一路貨色或同一類丑惡的人或事物。用于貶義，形容都是一樣壞的人或事物。

出處：

        這個成語源于古書《漢書·楊惲傳》。在古文中，原文是：“若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡，令親任大臣，即至今耳，古與今如一丘之貉?！边@段文字批評了秦朝只信任小臣、殺害忠良的做法，并指出這種做法與古今的某些情況相似，都是不利的。

來源與引申意義：

        1. 來源：“一丘之貉”這個成語就是從這里來的。“丘”指土山，“貉”是一種像狐貍的野獸。這個成語原意是指同一個山丘上的貉，實際上彼此沒有什么差別，都是同一種東西。2. 引申意義：后來人們用“一丘之貉”來比喻那些都是同一類（性質(zhì)）的人，沒有什么差別。多含貶義，用來形容壞人彼此相同，有時也用來表示都是一樣的人或事物，但不一定是壞人。

比喻意義：

        在現(xiàn)代漢語中，“一丘之貉”常用來比喻同樣卑劣或同樣惡劣的人或事物，強(qiáng)調(diào)其共性或相似性。

近義詞：

        狐朋狗友、狼狽為奸、一路貨色等，都表示同類或相似性質(zhì)的貶義詞匯。

反義詞：

        涇渭分明、天壤之別、大相徑庭等，表示差異或?qū)Ρ弱r明的詞匯。

辨析：

    在使用“一丘之貉”時，需要注意其貶義色彩，避免在褒義或中性語境中使用。同時，要注意與近義詞和反義詞的辨析，確保用詞準(zhǔn)確。

文化內(nèi)涵與智慧：

1. 文化內(nèi)涵：“一丘之貉”這個成語體現(xiàn)了中國古代對于同類事物的認(rèn)識和評價。在傳統(tǒng)文化中，人們強(qiáng)調(diào)“物以類聚，人以群分”，認(rèn)為相同或相似性質(zhì)的人或事物往往會聚集在一起。而“一丘之貉”則是對這種現(xiàn)象的貶義評價，暗示這些人或事物都是不好的或有害的。2. 智慧：這個成語也提醒人們在看待事物時要保持客觀和全面的態(tài)度，不要因為某些人或事物具有相似性就輕易地下結(jié)論或做出評價。同時，也要警惕與不良的人或事物為伍，以免受到其負(fù)面影響。

成語故事：

        西漢的時候,丞相楊敞是著名歷史學(xué)家司馬遷的女婿。他的兒子楊惲自幼聰穎好學(xué),而且交游很廣泛。后來,楊惲踏上仕途,起初被封為郎官、騎郎,常常在宮中處理事務(wù)。由于他辦事一絲不茍,因而得到皇上的贊賞,被加封為左曹,負(fù)責(zé)處理百官上書。
        公元前66年,大司馬霍禹、冠陽侯霍云、樂平侯霍山等人由于失去漢宣帝對他們的信任,意圖謀反。楊惲識破了他們的陰謀,并通過侍中金安上報皇帝?；羰系呐褋y被扼殺在搖籃里,楊惲也因此被封為平通侯。
        當(dāng)時在宮中做事的郎官很多,有些人比較富裕,為了謀取好差事,經(jīng)常賄賂主管的官員,結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)廷舞弊成風(fēng)。楊惲知道后,大為不滿,進(jìn)行了整治:有才能的就向上推薦,沒才能的再有錢也一律免退。而他自己卻非常廉潔,不收不義之財,連父母的遺產(chǎn)也分給了同族的兄弟。
        但是,楊惲自恃才高八斗,不把別人放在眼里,說話毫不避諱,又喜歡揭發(fā)別人的隱私,因而得罪了不少人。
        一次,高昌侯董忠的車馬受驚沖入北掖門。楊惲知道后,就說:“以前曾有車沖到殿前,結(jié)果把門撞斷了,馬也死了,而不久以后昭帝就去世了。如今又發(fā)生這種事,該不會是歷史要重演了吧?”
        又有一次,楊惲聽說匈奴單于暴虐無道,被手下所逼,只好自殺,就對人說:“昏君無道,必然滅亡。當(dāng)初的秦朝如果能任人唯賢,到現(xiàn)在肯定還繁榮昌盛。古今的事情,其實是一丘之貉啊!”
        在當(dāng)時的封建社會中,這種話是不能說的,幸虧無人揭發(fā),楊惲才平安無事。
        公元前55年,宣帝的親信長樂突然被傳訊,懷疑是楊惲告發(fā)他,就把楊惲以前說過的犯禁的話告訴宣帝。宣帝聞聽,不由龍顏大怒,但考慮到楊惲以前的功績,不忍加誅,只把他削官為民。
        楊惲罷官回家后,認(rèn)為自己的言行并沒有錯。于是,他廣置田地,交了許多賓客,借以消磨時日。友人孫會宗勸他應(yīng)該閉門思過,否則將會招來禍患。
        楊惲滿肚子的怨氣正沒有地方發(fā)泄,聽了孫會宗的話,當(dāng)即寫了一封信給孫會宗,信中流露出對朝廷的極度不滿。不久,有人向朝廷告發(fā),并查出了這封信。宣帝非常惱火,下令把楊惲處死了。
        后來,人們就用“一丘之貉”這個成語,來比喻同屬一路貨色。