佛教名詞,指自利與利他。上求菩薩為自利,下化眾生為利他。自利即只追求個人的解脫,為小乘佛教所提倡,利他指普渡眾生一并成佛,是大乘佛教追求的理想。《無量壽經(jīng)》卷上:“自利利人,人我兼利。”《贊阿彌陀佛偈》:“自利利他...[繼續(xù)閱讀]

    佛教用語。有二說。①指生忍、法忍?！斗ń绱蔚凇?(一)、生忍。即于他人對己恭敬供養(yǎng)能忍而不執(zhí)著,又于他人對己瞋罵打害能忍而不生瞋恨;(二)、法忍,即于非心法的寒熱風雨饑渴生老病死能忍而不惱怨,又于心法的瞋恚憂愁等諸...[繼續(xù)閱讀]

    ①《韓非子》篇名。②韓非所主張的封建君主制約臣下的兩個權柄,出自《韓非子·二柄》。原文為“明主之所導制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑、德也?！毙碳词菓土P,德即是獎賞、恩德。韓非認為趨利避害是人的本性。君主應當...[繼續(xù)閱讀]

    佛教名詞。原為印度婆羅門教用語。“諦”,指真實不虛之理。“二諦”即兩種真理,具體為俗諦和真諦。俗諦又稱“世諦”、“世俗諦”,指世間的一般常識;真諦又稱“勝義諦”、“第一義諦”,指佛教真理。小乘把對單一的、不可分...[繼續(xù)閱讀]

    北宋學者程顥、程頤兄弟。見“程頤、程顥”條。...[繼續(xù)閱讀]

    清初李颙著。李號二曲,故名。有兩種不同集本。①李颙門人王心敬編,康熙32年(公元1693年)刊。凡26卷。②1930年聞樸庭刊,扉頁題《關中李二曲先生全集》。此書是光緒3年(公元1877年)彭懋謙將《二曲集》與李颙另一部著作《四書反身...[繼續(xù)閱讀]

    北宋程顥、程頤著作的合編。書中程顥的《定性書》、《識仁篇》、程頤的《顏子所好何學論》為著名的倫理學專著,程頤在《周易程氏傳》和《經(jīng)說》中對倫理思想也有多方面論述,此外在《遺書》、《外書》和《粹言》中保存了他...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立以來第一部系統(tǒng)論述現(xiàn)代西方倫理學的著作,石毓彬、楊遠著。1986年湖北人民出版社出版。全書44萬字。本書除前言外,共分十章。第一章,20世紀西方倫理學發(fā)展的基本特點。論述了現(xiàn)代西方倫理學產(chǎn)生和發(fā)展的社會歷史條...[繼續(xù)閱讀]

    佛教名詞。佛教沙彌和沙彌尼所受的戒條。據(jù)《俱舍論》卷十四、《沙彌十戒法并威儀》、《沙彌尼戒經(jīng)》等載,內容為:不殺生,不偷盜,不奸淫,不妄語,不飲酒,不涂飾香鬘,不聽視歌舞,不坐高廣大床,不食非時食,不蓄錢金銀寶物。...[繼續(xù)閱讀]

    指十種自省思過的內容。魏征《諫太宗十思疏》:“誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿盈,則思江海下百川;樂盤游,則思三驅以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;懼讒...[繼續(xù)閱讀]