(一)節(jié)日【要點(diǎn)點(diǎn)擊】桃符:古代神話傳說謂東海度朔山,有大桃樹,其下有二神,名神荼、郁壘,能吃百鬼。故農(nóng)歷元旦,民間習(xí)以桃木板畫二神于其上,懸于門戶,以驅(qū)鬼辟邪,此俗起于漢代,至五代以后,漸代之以用紙書寫的春聯(lián)及刻印門神...[繼續(xù)閱讀]
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(一)節(jié)日【要點(diǎn)點(diǎn)擊】桃符:古代神話傳說謂東海度朔山,有大桃樹,其下有二神,名神荼、郁壘,能吃百鬼。故農(nóng)歷元旦,民間習(xí)以桃木板畫二神于其上,懸于門戶,以驅(qū)鬼辟邪,此俗起于漢代,至五代以后,漸代之以用紙書寫的春聯(lián)及刻印門神...[繼續(xù)閱讀]
1.古文的第一【要點(diǎn)點(diǎn)擊】我國(guó)第一部編年體史書——《左傳》我國(guó)第一部國(guó)別體史書——《國(guó)語》我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書——《史記》我國(guó)第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語》我國(guó)第一部軍事著作——《孫子兵法》我國(guó)第...[繼續(xù)閱讀]
1.神話【要點(diǎn)點(diǎn)擊】關(guān)于神的神圣故事。遠(yuǎn)古時(shí)期的人以及現(xiàn)代文化發(fā)展比較落后的人們相信整個(gè)自然界包括人類社會(huì)都是由某些有意志的神統(tǒng)治的。神話是關(guān)于這些神的種種行為與經(jīng)歷的講述。神話是一種綜合性的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品。...[繼續(xù)閱讀]
【要點(diǎn)點(diǎn)擊】1.二人并稱1.二馬:一作“兩司馬”,指西漢司馬遷(字子長(zhǎng))、司馬相如(字長(zhǎng)卿),均以文辭著稱,在文學(xué)史上很有影響。2.二王:一作“兩王”,指東晉王羲之(字逸少)、王獻(xiàn)之(字子敬)父子。3.二窗:指南宋吳文英、周密,均工詞...[繼續(xù)閱讀]
文言文常見實(shí)詞,是指使用頻率高,古今詞義既有聯(lián)系又有區(qū)別的那部分實(shí)詞。按照詞匯意義和語法特點(diǎn),實(shí)詞又分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞和代詞等五類。(一)名詞【要點(diǎn)點(diǎn)擊】名詞是表示人或事物名稱的詞。文言中的名詞在語...[繼續(xù)閱讀]
虛詞分為副詞、介詞、連詞、助詞和嘆詞等五類。(一)副詞【要點(diǎn)點(diǎn)擊】副詞是修飾和限制動(dòng)詞、形容詞等詞的詞,它表示動(dòng)作、行為、性質(zhì)、狀態(tài)的特征。文言中的副詞在語法功用上和現(xiàn)代漢語一樣,主要是作狀語或補(bǔ)語,在一定條件...[繼續(xù)閱讀]
(一)句子成分【要點(diǎn)點(diǎn)擊】文言句子的成分和現(xiàn)代漢語一樣,有主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語等六種。它們?cè)诰渥又械淖饔?和現(xiàn)代漢語相同。簡(jiǎn)單地說,主語是謂語陳述的對(duì)象,謂語是主語陳述的內(nèi)容,賓語是動(dòng)詞謂語所涉及的...[繼續(xù)閱讀]