指本世紀(jì)60年代興起的拉丁美洲新小說(shuō)而言。這期間,一批才華出眾、勇于革新、積極進(jìn)取,并在創(chuàng)作上獲得卓越成就的作家,在拉丁美洲涌現(xiàn)。他們博采歐美各個(gè)文學(xué)流派之所長(zhǎng),以拉丁美洲的社會(huì)生活為題材,寫出大量思想深刻、形式...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘悲劇是在祭祀酒神狄俄倪索斯的酒神頌歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。狄俄倪索斯原為小亞細(xì)亞的神,后來(lái)傳入雅典的阿提刻。他來(lái)到人間,成為人民的朋友。他教人種植葡萄,因而成了葡萄樹(shù)神,進(jìn)而引伸為酒神,再引伸為歡樂(lè)之神,最...[繼續(xù)閱讀]

    結(jié)構(gòu)主義術(shù)語(yǔ)。被符號(hào)所指稱的語(yǔ)言以外的現(xiàn)象或現(xiàn)實(shí)物體。在作品分析中被指物不起什么作用,因?yàn)榉治鰰r(shí)僅僅說(shuō)明一下語(yǔ)境中的指物功能罷了。這顯然由于作品分析家把作品看作一個(gè)自足的封閉結(jié)構(gòu),其中起主導(dǎo)作用的是詩(shī)的功能...[繼續(xù)閱讀]

    指17世紀(jì)一些年輕的英國(guó)詩(shī)人和戲劇家,他們推本·瓊生為“詩(shī)宗”。該派的主要成員有羅伯特·赫里克、卡魯、約翰·薩克林、洛夫萊斯、倫道夫等。本族在藝術(shù)上受到本·瓊生和古典主義的影響,主張對(duì)古希臘、羅馬文學(xué)進(jìn)行研究和...[繼續(xù)閱讀]

    比較文學(xué)術(shù)語(yǔ),指對(duì)不同國(guó)家或民族的神話同異的比較研究。神話的種類很多,有宇宙起源的神話(關(guān)于開(kāi)天辟地的各種傳說(shuō))、洪水災(zāi)禍的神話(關(guān)于毀滅世界的洪水傳說(shuō))、生生不息的神話(如四季更替)、眾神抗?fàn)幍纳裨?如希臘神話中...[繼續(xù)閱讀]

    比較文學(xué)術(shù)語(yǔ),平行研究的一種。古代的“詩(shī)”泛指文學(xué),詩(shī)學(xué)并不單指關(guān)于詩(shī)的理論,而是廣義的,指文學(xué)理論。古希臘哲學(xué)家、文藝?yán)碚摷襾喞锼苟嗟碌摹对?shī)學(xué)》是西方最早的一部文藝?yán)碚撝?。后?lái)歐洲相沿成習(xí),將一切闡述文藝?yán)?..[繼續(xù)閱讀]

    比較詩(shī)學(xué)在西方極受重視,是比較文學(xué)研究中最困難最高級(jí)的課題。如何把中國(guó)傳統(tǒng)文論中的術(shù)語(yǔ)和西方文論的術(shù)語(yǔ)加以比較和互相闡發(fā),是比較詩(shī)學(xué)的重要任務(wù)之一。...[繼續(xù)閱讀]

    比較文學(xué)是20世紀(jì)的一門新興學(xué)科,由于世界文化交流日益擴(kuò)展,已經(jīng)成為具有世界性的人文科學(xué)的分支。它是歷史地比較研究?jī)煞N或幾種民族文學(xué)之間相互作用的過(guò)程,闡明制約這些文學(xué)的相同與差異的規(guī)律,研究文學(xué)與其他藝術(shù)形式...[繼續(xù)閱讀]

    比較文學(xué)研究中兩個(gè)有代表性的學(xué)派之一。法國(guó)學(xué)派主張“影響研究”,認(rèn)為比較文學(xué)只能研究各國(guó)作家及作品之間確實(shí)存在的關(guān)系,即“事實(shí)關(guān)系”(Rapportsdefai-t),強(qiáng)調(diào)一切研究唯有以事實(shí)上的證據(jù)為基礎(chǔ),才能使文學(xué)研究“科學(xué)化”...[繼續(xù)閱讀]

    比較文學(xué)研究中兩個(gè)有代表性的學(xué)派之一。美國(guó)學(xué)派主張“平行研究”,認(rèn)為法國(guó)學(xué)派把比較文學(xué)局限于發(fā)生直接關(guān)系的各國(guó)文學(xué),范圍太窄,比較文學(xué)還應(yīng)探討不能直接互施影響的文學(xué)之間的美學(xué)關(guān)系,研究不同文學(xué)體系的類同與殊異...[繼續(xù)閱讀]