歷史理論術(shù)語,指從事實(shí)際活動(dòng)的主體即人之間,為著一定的目的,以一定的中介因素而發(fā)生的彼此聯(lián)系、往來、滲透、制約和相互作用的活動(dòng)。人際交往實(shí)踐與生產(chǎn)物質(zhì)生活資料的實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)踐、精神生產(chǎn)實(shí)踐以及生產(chǎn)人自...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于歷史創(chuàng)造者的理論,馬克思恩格斯在其著作中,多處提到“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”,其含義有:(1)強(qiáng)調(diào)人類史與自然史的不同。在自然界中(撇開人對自然界的作用不談)起作用的全是不自覺的、盲目的動(dòng)力;而在人類社會(huì),人們通過...[繼續(xù)閱讀]

    歷史理論術(shù)語,關(guān)于歷史創(chuàng)造者的理論主張之一。在馬克思、恩格斯著作中,充分肯定了人民群眾在歷史創(chuàng)造活動(dòng)中的巨大作用,但從未作出只有人民群眾才是歷史創(chuàng)造者的論斷。這個(gè)論斷是前蘇聯(lián)哲學(xué)界首先提出來的。普·尤金于19...[繼續(xù)閱讀]

    美國歷史學(xué)家。生于日本東京。1961年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。1961年起先后任教于哈佛大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)、羅徹斯特大學(xué)。1971年起任芝加哥大學(xué)歷史學(xué)教授,1979年起任歷史系主任。1989年起任哈佛大學(xué)歷史學(xué)教授。1977、1978年曾先后...[繼續(xù)閱讀]

    書名,一卷,清翟藹撰?！熬蓬怠笔亲髡叩奶?。本書共由五篇史論組成。①《辯方望溪淮陰傳書后》,方苞認(rèn)為韓信之罪在于請假王與約分地,作者對此提出異議,認(rèn)為韓信的不幸在于以其能溶死而不善自令;②《書東坡賈誼論后》,蘇東坡...[繼續(xù)閱讀]

    中國中世紀(jì)三部典章制度類史書的合稱。唐杜佑著《通典》,南宋鄭樵著《通志》、宋末元初馬端臨著《文獻(xiàn)通考》,后世簡化合稱“三通”。三書在類例方法、史學(xué)主張、會(huì)通思想等方面,有許多共通之處,故稱。就其結(jié)構(gòu)來講,《通典...[繼續(xù)閱讀]

    歷史理論述語,關(guān)于歷史分期的主張之一。①先秦時(shí)法家對歷史發(fā)展階段所作的分期?！渡叹龝ら_塞》:“上世親親而愛私,中世上賢而說仁,下世貴貴而尊官?！薄俄n非子·五蠹》:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇;有圣...[繼續(xù)閱讀]

    紀(jì)傳體史書,西晉太康年間陳壽撰。全書包括《魏志》30卷,《蜀志》15卷,《吳志》20卷,書中以魏為正統(tǒng),魏帝列本紀(jì),其余的人全部為列傳,然后以四篇帝紀(jì)為綱領(lǐng),完整地記載從漢末到三國歸晉近100年的歷史,在斷代史紀(jì)傳體史書中別創(chuàng)...[繼續(xù)閱讀]

    西漢董仲舒提出的一種歷史發(fā)展的圖式論,認(rèn)為每一王朝建立伊始,必改正朔,易服色,以示受命于天。“正”指一歲之始,即農(nóng)歷正月;“朔”為一月之首,即農(nóng)歷初一。認(rèn)為夏以寅月(農(nóng)歷正月)為正月,色尚黑,為黑統(tǒng);商以丑月(農(nóng)歷十二月...[繼續(xù)閱讀]

    書名,三國時(shí)吳國人徐整撰。所載為中國遠(yuǎn)古時(shí)代三皇五帝之事。在社會(huì)生活中,人類起源問題一向?yàn)槿藗兯P(guān)注,也是人類認(rèn)識自己所必須解決的歷史問題,《三五歷記》搜集當(dāng)時(shí)有關(guān)遠(yuǎn)古歷史的傳說,加以系統(tǒng)化,滿足了人們推求人類...[繼續(xù)閱讀]