泛指人倫綱常。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里,形成了一整套所謂父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信的倫理理論和倫理關(guān)系。對(duì)于封建倫理理倫、倫理關(guān)系,我們固然要認(rèn)真研究,但更要在對(duì)它進(jìn)行批判繼承的基礎(chǔ)上,建...[繼續(xù)閱讀]

    是各個(gè)社會(huì)集團(tuán)在共同生活中形成的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它對(duì)該社會(huì)集團(tuán)成員具有團(tuán)結(jié)和約束的作用。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一的道德具有鮮明的階級(jí)性。道德雖不等同于風(fēng)俗,但它卻是風(fēng)俗的核心。各個(gè)不同歷史時(shí)期的道德觀,支配和影...[繼續(xù)閱讀]

    人民群眾經(jīng)過長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐而形成的風(fēng)俗習(xí)慣。它為社會(huì)所公認(rèn),并為絕大多數(shù)人自覺遵守。如在公共場(chǎng)所不能高聲喧嘩,不能隨意損壞公共財(cái)物,對(duì)長(zhǎng)輩和老人不能直呼其名,要有一定的尊稱等。這些習(xí)慣具有一定的約束力,違者要受到...[繼續(xù)閱讀]

    沒有封建迷信色彩,對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用的文明風(fēng)俗。如廣西瑤族的達(dá)努節(jié),是祭祀始祖密洛陀的節(jié)日,讓子孫后代永遠(yuǎn)不忘母親養(yǎng)育的恩情;鄂倫春族人不論在什么場(chǎng)合,要讓長(zhǎng)者坐在正位,飲酒須由老人開杯吃肉吃飯要等老人先動(dòng)刀...[繼續(xù)閱讀]

    與時(shí)代要求相背離、阻礙社會(huì)發(fā)展的不良風(fēng)俗。如舊時(shí)的婦女纏裹小腳、童養(yǎng)媳制度、冥婚、典妻、買賣婚姻以及寡婦必須為亡夫守節(jié)等封建禮俗。這些封建社會(huì)的產(chǎn)物,除了給踐俗者本人造成精神上和肉體上的痛苦外,也嚴(yán)重毒化社...[繼續(xù)閱讀]

    嚴(yán)重殘害人身、毒化人的思想的風(fēng)俗。它以野蠻和殘忍為突出特征。如我國(guó)古代奴隸主死后的“人殉”、印度的“活人祭”、新幾內(nèi)亞土著居民的“斷指志哀”、非洲叢林貝拉爾族的“食葬”、北美印第安人的“剝頭皮”、為已死...[繼續(xù)閱讀]

    風(fēng)趣幽默、能起調(diào)節(jié)精神作用的娛樂性民俗。如我國(guó)苗族的跳蘆笙、斗牛、敲銅鼓;布依族的丟花包、玩表(青年男女自由社交活動(dòng))、對(duì)歌;水族的洗溫泉澡、跳斗牛舞、唱水歌;蒙古族的賽馬;哈薩克族的叼羊等。這些民俗都充滿無限...[繼續(xù)閱讀]

    即古怪奇特、與眾不同的風(fēng)俗。多遺存在交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后和文化不發(fā)達(dá)的地區(qū)。如印度的拉賈斯坦邦不僅不準(zhǔn)打老鼠,還把老鼠視為神物供養(yǎng),人們寧愿自己挨餓,也要想方設(shè)法讓老鼠吃飽。...[繼續(xù)閱讀]

    前代遺留下來的習(xí)俗,具有明顯的時(shí)代特征。對(duì)遺俗應(yīng)具體分析,對(duì)其中已過時(shí)的陳規(guī)陋習(xí),應(yīng)予革除;對(duì)一些具有傳統(tǒng)美德的良好風(fēng)俗,仍應(yīng)保留。對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗的研究,是民俗學(xué)的重要內(nèi)容之一。...[繼續(xù)閱讀]

    在社會(huì)主義建設(shè)中,人民群眾創(chuàng)造的符合時(shí)代要求的新風(fēng)俗。如農(nóng)村孝敬公婆的好媳婦節(jié)、尊敬老人的敬老節(jié)、新事新辦的集體婚禮,一對(duì)夫妻只生一個(gè)娃的計(jì)劃生育、制止大操大辦婚喪事的紅白理事會(huì)等。這些新風(fēng)新俗:為促進(jìn)社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]