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評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化 共有 66 個(gè)詞條內(nèi)容

二、崔家班的歷練

    成兆才成為職業(yè)的蓮花落藝人是從隨叔父成永玉一起加入豐潤(rùn)縣魏莊趙小齋班而后轉(zhuǎn)到樂亭廟上崔家班開始的。崔家班的班主崔佑文,字子宣,族中行八,人稱“崔八爺”,祖籍吉林省長(zhǎng)白山崔家溝。崔家半原本是個(gè)名為“雙發(fā)合”的梆...[繼續(xù)閱讀]

評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化

三、投身寶慶堂與初闖天津衛(wèi)

    光緒二十年(1894),灤南的一場(chǎng)暴雨,緊接而來的是次年的瘟疫橫行,隨著父母妻兒的相繼染病離世,面對(duì)妻離子散、家破人亡慘境的成兆才離開了因無力支撐而解散的崔家班,找到了蓮花落老藝人任連會(huì),決定一同投奔豐潤(rùn)縣魏莊子的寶慶...[繼續(xù)閱讀]

評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化

四、評(píng)劇誕生

    天津禁演,并未使成兆才灰心泄氣,反而愈挫愈勇,他又聯(lián)合張化文、張德禮、劉春生、金菊花、姚繼盛等蓮花落藝人痛定思痛,著手對(duì)蓮花落進(jìn)行革新,主要是學(xué)習(xí)京劇、河北梆子等大劇種,剔除落子戲里粗俗鄙陋、色情淫穢的成分,避免...[繼續(xù)閱讀]

評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化

五、走南闖北,流布四方

    唱紅天津衛(wèi),成兆才并未因此止步,驕傲自滿,而是繼續(xù)擴(kuò)大平腔梆子的影響力,準(zhǔn)備經(jīng)由山海關(guān)進(jìn)軍東三省。1917年吉林人牛子厚的永盛茶園入股慶春班,改原慶春班為永盛合班,王鳳廷作班主,成兆才任領(lǐng)班,兼編劇、導(dǎo)演,同時(shí)負(fù)責(zé)賬目管...[繼續(xù)閱讀]

評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化

一、取材蓮花落

    評(píng)劇由撂地說書的民間曲藝蓮花落蛻變而來,成兆才也曾是蓮花落藝人,因此,他在評(píng)劇形成初期的劇本主要根據(jù)蓮花落原有曲目改編而來。“在1919年以前,他(成兆才)據(jù)此(蓮花落)改編的劇本占這一時(shí)期其劇本總數(shù)的三分之一,尤其集中...[繼續(xù)閱讀]

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二、取材文人筆記小說

    成兆才在私塾先生金秀才那里聽來了許多來自《宣講拾遺》《宣講集要》《今古奇觀》《聊齋志異》等文人筆記小說中的故事,這也是成兆才改編創(chuàng)作評(píng)劇劇本的重要來源。這類代表劇目主要有《安安送米》《三頭案》《占花魁》《...[繼續(xù)閱讀]

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三、取材京昆與梆子等地方戲

    二人轉(zhuǎn)、皮影戲、京劇、河北梆子等劇種也是成兆才創(chuàng)編劇本的主要來源。取材改編于這類兄弟劇種的劇目主要有《烏龍?jiān)骸贰毒G珠墜樓》《敗子回頭》《岳霄醉酒》《珍珠塔》《盜金磚》等。評(píng)劇《烏龍?jiān)骸?又名《閻惜姣》《坐...[繼續(xù)閱讀]

評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化

第四節(jié) 審美旨趣:鄉(xiāng)土氣,市井味

    成兆才創(chuàng)編的劇本典型而又鮮明地滲透著評(píng)劇藝術(shù)所具有的審美旨趣:淳樸的鄉(xiāng)土氣息和濃郁的市井風(fēng)味。具體而言,這種美學(xué)旨趣的追求集中體現(xiàn)在其評(píng)劇劇本的題材選取、情節(jié)設(shè)置、人物塑造以及語言風(fēng)格等諸多方面。成兆才創(chuàng)編...[繼續(xù)閱讀]

評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化

一、凈化、革新、規(guī)范“拆出”劇本,反對(duì)“梁子活”

    評(píng)劇的前身蓮花落是一種民間說唱藝術(shù),其曲目根本沒有固定臺(tái)詞,只有師徒之間口耳相傳的故事梗概,俗稱“梁子”,這些故事梗概需要演員上臺(tái)后即興發(fā)揮,見景生情,也就是要從只有梗概的梁子去“蹚”出血肉豐滿的藝術(shù)形象、曲折...[繼續(xù)閱讀]

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二、建立評(píng)劇樂隊(duì)、完善文武場(chǎng)伴奏

    早期蓮花落是沒有完整規(guī)范的樂隊(duì)伴奏的,基本是“七塊竹板兒”,到了唐山落子時(shí)期,成兆才借鑒京劇、河北梆子樂隊(duì)伴奏和鑼鼓經(jīng),將“七塊竹板兒”換成了板鼓,加上了板胡、笛子,形成了“兩管一弦”伴奏規(guī)模。所謂的“兩管”就...[繼續(xù)閱讀]

評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化
詞 典
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