雖然指示符號和像似符號經(jīng)常由更小的單元組成,這些單元本身沒有指稱或意義,規(guī)約符號通過組成數(shù)量有限的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)元素來區(qū)分它們自己。這對于為特定目的而建構(gòu)的符號系統(tǒng)非常明顯,如交通信號燈,并且對自然語言也同樣適用...[繼續(xù)閱讀]

    規(guī)約符號和其對象之間的關(guān)系是約定俗成的,在協(xié)商一致的解釋習(xí)慣的基礎(chǔ)上運作。這里,符號-對象關(guān)系是非理據(jù)性的(完全是任意武斷的),即,不論是對象的性質(zhì)還是它的結(jié)構(gòu)或它的動力,都可以用來解釋規(guī)約符號的形式(見前面對“w...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)在已經(jīng)提出了符號指示的三種方式:通過和對象的聯(lián)系(connection),也可能通過與對象的互動(interaction);通過和對象的像似性(similarity),和對象共享特定的品質(zhì)或結(jié)構(gòu);或通過規(guī)約(convention)和對象相聯(lián)系。基于這三個方式的分類,我們分別...[繼續(xù)閱讀]

    話語是什么?符號與行動“光說不做”“語言的巨人,行動的矮子”——我們經(jīng)常這樣嘲笑政治家和規(guī)劃師。雖然這個說法聽起來似乎是正確的,但它基于一個錯誤的假設(shè):說和做之間,語言和行動之間有基本的差別。話語分析基于一個完...[繼續(xù)閱讀]

    話語分析將符號視作一個行動,它同時發(fā)生在三個層面。它們共同構(gòu)成“話語”,即符號意義上的詞語:1.符號是一個物質(zhì)(material)現(xiàn)象。這意味著符號可以分為兩個方面:第一,它屬于一個特定的符號系統(tǒng),也就是表達(dá)的物質(zhì)中介。第二,它...[繼續(xù)閱讀]

    發(fā)音(enunciation)一種特殊的批評形式通常被用來反對跟隨費迪南·德·索緒爾的符號概念而來的結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)和語言學(xué)(符號學(xué)曾經(jīng)也是語言學(xué)的一部分)。這個理論僅僅處理——也僅僅能夠處理——靜態(tài)的符號系統(tǒng),而不是使用中的語...[繼續(xù)閱讀]

    該視角可用兩種方式從語言學(xué)語境拓寬到更廣泛的符號學(xué)語境。我們要么從語言符號系統(tǒng)轉(zhuǎn)移到非語言符號系統(tǒng)(圖像、手勢等),要么停留在語言中,但要超過語言學(xué)的基本單元(詞、句、音素等)來到達(dá)更大的單元,如敘述。符號系統(tǒng)能...[繼續(xù)閱讀]

    即使在口頭語言的范圍內(nèi),話語分析也能夠超越語言學(xué)。在《敘事結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》(An Introduction to the Structural Analysis of Narratives,1988)中,羅蘭·巴爾特(Roland Barthes)認(rèn)為話語必須在涉及句子時才能被理解。構(gòu)成語言模式的不是符號、它的組...[繼續(xù)閱讀]

    意向性和主體然而,不是所有對話語感興趣的人都用語言學(xué)作為模型?，F(xiàn)象學(xué)是哲學(xué)的分支,它強調(diào)意向性和主體性在話語中的作用。語言在這里當(dāng)然也是一個重要因素,但不作為一個特殊的符號系統(tǒng),或者口語/書面表達(dá)形式——而是作...[繼續(xù)閱讀]

    本章的這段長引文很多表達(dá)都是關(guān)于事實的斷言:“一本小冊子掉到地上”,“老奶奶將小冊子藏在廚房桌子的抽屜里”,和“這是《福音會談》”。其他的事實引發(fā)采取實際行動的行為:“進來”,“你可能想坐在爐子旁把身上烤干”...[繼續(xù)閱讀]