中國古代美學(xué)思想的濫觴階段。它的發(fā)展時期,主要是春秋后期至戰(zhàn)國。先秦的音樂、詩、建筑藝術(shù)、繪畫、青銅器藝術(shù),體現(xiàn)了強(qiáng)烈的審美意識和審美理想。在先秦哲學(xué)和美學(xué)中,由史伯、晏嬰所提出的“和”的觀念是與音樂直接相...[繼續(xù)閱讀]

    中國審美認(rèn)識發(fā)展的一個過渡時期。由戰(zhàn)國前把人作為審美認(rèn)識的重點,以及強(qiáng)調(diào)對藝術(shù)的審美特點認(rèn)識的外部關(guān)系,即藝術(shù)和倫理的結(jié)合,轉(zhuǎn)向道德才性的審美評價,為魏晉人物品藻重在風(fēng)韻和藝術(shù)規(guī)律的美學(xué)思想創(chuàng)造了前提。同時...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代美學(xué)思想自由活躍的重要時期。在哲學(xué)上,儒家與道家結(jié)合產(chǎn)生了玄學(xué),更富于思辨色彩。佛教于西漢末年由印度傳入中國,佛教藝術(shù)也開始傳入,但未發(fā)生明顯影響。至本時期,開始出現(xiàn)中國僧人闡釋教義的著作。佛教藝術(shù)也開...[繼續(xù)閱讀]

    中國美學(xué)思想普遍繁榮發(fā)展和深入變化的時期。以審美主、客體及其關(guān)系,特別是對“意境”的認(rèn)識,成為整個時期審美思想的重點。滋長于初唐、盛唐的書、畫、文的審美創(chuàng)造和鑒賞,成熟于唐末五代的詩論,尚“意”、重“心”,是藝...[繼續(xù)閱讀]

    中國美學(xué)發(fā)展史上極為重要的時代。其特點是在前代的基礎(chǔ)上走向成熟。儒、道、釋的融合為其基本傾向。藝術(shù)審美中意境認(rèn)識的深入,加速了它對禪宗內(nèi)容的吸收,使之?dāng)[脫晚唐以禪相喻的表面聯(lián)系而與中國的審美習(xí)性較為自然地結(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    中國古典美學(xué)發(fā)展史上的成熟與終結(jié)階段。其特點是突出師心與師物的審美關(guān)系,強(qiáng)調(diào)情景交融、虛實相生的藝術(shù)辯證法,并使“境”、“情”、“意”、“趣”、“妙”、“神”、“韻”、“美”等范疇成為美學(xué)思想家評價和鑒賞藝...[繼續(xù)閱讀]

    指中國舊民主主義革命時期的美學(xué)。隨著文藝思潮的變化,這一時期,既有對傳統(tǒng)美學(xué)思想的總結(jié)和批判,又有西方新美學(xué)思想的輸入引進(jìn),并對文藝創(chuàng)造和審美意識,提出革新的要求,開辟了前代未有的新奇境界。在詩文美學(xué)思想上,龔自...[繼續(xù)閱讀]

    指我國近代康有為、黃遵憲、梁啟超、王國維等人提倡的文藝改良運動表現(xiàn)的美學(xué)思想。康有為提倡改良主義的詩歌和小說的創(chuàng)作,強(qiáng)調(diào)詩歌的產(chǎn)生,是審美主客體交融的結(jié)果:“詩者,言之有節(jié)文者也。凡人情志郁于中、境遇交于外...[繼續(xù)閱讀]

    指近代資產(chǎn)階級革命民主主義者章炳麟、孫中山、鄒容、柳亞子、徐念慈、黃人、魯迅早期以及蔡元培等人所代表的美學(xué)思想。其共同特點是倡導(dǎo)革命文藝,反對傳統(tǒng)的蘊藉含蓄的審美旨趣,反對封建宗教迷信的沒落愚昧審美意識和觀...[繼續(xù)閱讀]

    指“五四”前后至中華人民共和國建立時期的美學(xué)。其特點是全面總結(jié)了中國古典、近代的美學(xué)思想,介紹外國美學(xué)漸趨系統(tǒng)化和科學(xué)化,并產(chǎn)生了中國獨特的美學(xué)流派;哲學(xué)家和文藝?yán)碚摷议_始了中國古典美學(xué)原理和歷史演變的研究...[繼續(xù)閱讀]