《泰山刻石》,傳為李斯所書(shū)。李斯(?—前208),字通古,楚上蔡(今河南上蔡)人。少?gòu)能髯訉W(xué),后入秦,佐秦取天下,累官至丞相。后遭趙高陷害,被二世處死。秦初有天下,李斯“奏罷不合秦文者,于是天下行之?！边M(jìn)行了以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字形的...[繼續(xù)閱讀]

    秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,為了用“威德”鞏固自已的統(tǒng)治,曾五次“親巡天下,周覽遠(yuǎn)方”,所到之處,先后七次刻石,以頌“秦德”,《瑯玡臺(tái)刻石》便是其中的一塊。瑯玡臺(tái)位于山東諸城東南百六十里,相傳該刻石至明代時(shí),石中偏西開(kāi)始出現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    秦詔版是秦始皇兼并天下,統(tǒng)一中國(guó)后,建立郡縣,統(tǒng)一車軌,統(tǒng)一文字,統(tǒng)一度量衡等一系列規(guī)劃的物證,是反映中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史文物之一,也是秦始皇對(duì)七國(guó)“文字異形”進(jìn)行改革,以丞相李斯等整理厘定的小篆為典范文字的史籍。秦...[繼續(xù)閱讀]

    秦葬瓦銘,一種秦代墓志瓦(見(jiàn)上頁(yè)圖)文,是迄今為止考古界發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的墓志。因此它不僅對(duì)研究墓志的發(fā)展史有著重要的意義,也為我們提供了研究秦代銘刻書(shū)法的寶貴資料。1979年12月,陜西臨潼縣晏寨鄉(xiāng)趙家背戶村的農(nóng)民,在平...[繼續(xù)閱讀]

    瓦當(dāng),系指周秦漢宮殿的半筒形檐頭瓦頂端外垂構(gòu)件,呈半圓形(即半瓦當(dāng)),其上模印有畫(huà)像或文字,它既是我國(guó)古典建筑中獨(dú)特的藝術(shù)裝飾物,也是精美的工藝品。瓦當(dāng)始于周,盛于秦漢,經(jīng)歷代而未絕。瓦當(dāng)采用的是淺底平面浮雕式藝術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    漢簡(jiǎn)書(shū)法,是指漢代書(shū)寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)上的文字。在紙張發(fā)明以前,簡(jiǎn)牘是中國(guó)文字的主要載體。根據(jù)史書(shū)記載,簡(jiǎn)牘在古代已有所發(fā)現(xiàn),但因時(shí)代太久,后來(lái)都已失傳了。漢簡(jiǎn)的大量發(fā)現(xiàn)和挖掘,並得到保存和研究,則是晚清以來(lái),特別是解放以...[繼續(xù)閱讀]

    秦代末期和西漢初期的墨書(shū)手跡,能保存到今天是不容易的。1973年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓中出土的《馬王堆帛書(shū)》,包括《戰(zhàn)國(guó)策縱橫家書(shū)》、《老子》甲本、乙本等,便是十分珍貴的秦末漢初的墨跡。它是研究西漢書(shū)法第一手資...[繼續(xù)閱讀]

    1978年7月,在江蘇省連云港市花果山下,因建筑爆破取土,獲得西漢簡(jiǎn)牘數(shù)片,經(jīng)拼對(duì)復(fù)原,可辨認(rèn)者有11枚隸書(shū),二枚草書(shū)。花果山,在西漢時(shí)稱郁洲山,屬瑯玡郡贛榆縣,與東海郎朐縣(今連云港市海洲)隔海相望。西漢時(shí)期,此地有名書(shū)法家嚴(yán)...[繼續(xù)閱讀]

    《群臣上壽刻石》又名《婁山刻石》,刻有“趙廿二年八月丙寅群臣上此山北”一行15字。清楊兆璜于道光年間(1821—1850)官河北永平時(shí)訪得?！摆w廿二年”,清劉位坦考為西漢文帝后元六年(前158),為現(xiàn)存前漢刻石中年代之最早者...[繼續(xù)閱讀]

    《五鳳刻石》又稱《魯王泮池刻石》、《魯孝王刻石》。金明昌二年(1191)重修曲阜孔廟時(shí)建筑工人得之于魯靈殿基西南三十步太子釣魚(yú)池。原石現(xiàn)存孔廟大成殿東廡。石高41厘米,寬70厘米,厚43厘米。左側(cè)作方坎,刻字三行13字,文曰:“...[繼續(xù)閱讀]