陶弘景對(duì)魏國(guó)所獻(xiàn)人參、百濟(jì)人參、高麗人參,近山亦有的人參以及上黨人參,對(duì)它們的產(chǎn)地、質(zhì)量、應(yīng)用等,在“小字”中均有記述。繼“今魏國(guó)所獻(xiàn)即……俗用不入服”之后,寫(xiě)道:“乃重百濟(jì)者,形細(xì)而堅(jiān)白,氣味薄于上黨。次用高麗...[繼續(xù)閱讀]

    《本草經(jīng)集注》記載,人參于春季2月、4月和秋季8月中旬采集其根入藥,這是人參史上采集人參藥用的首次記述。在對(duì)鮮人參的加工技術(shù)上也有創(chuàng)新,例如:用“竹刀刮”“暴干”修治加工人參根,是科學(xué)的人參加工技術(shù)。竹刀刮。在梁代...[繼續(xù)閱讀]

    陶弘景對(duì)人參植株的描述,一是直觀所見(jiàn),二是陶氏認(rèn)定的高麗人所作的《人參贊》。陶氏觀察到“人參生一莖直上,四五葉相對(duì)生,花紫色”。這是莖、葉、花俱備,參齡較大的人參植株。春季,人參地上部分出土?xí)r,先頂土而出的是人參...[繼續(xù)閱讀]

    在陶弘景“小字”中應(yīng)當(dāng)十分珍視的是,人參在陶氏隱居的山中“今近山亦有”,但對(duì)人參的加工技術(shù)欠佳而“作之不好”。這對(duì)判定中國(guó)人參古代的主產(chǎn)區(qū)以及了解人參質(zhì)量提供了文獻(xiàn)依據(jù)。茅山,是道教歷史名山。傳說(shuō),西漢時(shí)代的...[繼續(xù)閱讀]

    唐代文化是成熟的東方文明的典范,它的傳播和影響力巨大,至今仍熠熠生輝。在藥物學(xué)方面,以《新修本草》的地位和影響最為深遠(yuǎn),它是“唐律”的構(gòu)成部分,是我國(guó)也是世界上第一部國(guó)家頒行的藥物法典。此類法典在藥學(xué)界特稱其為...[繼續(xù)閱讀]

    貞觀年間,在“唐律”的撰修、完善中,做出卓越貢獻(xiàn)的人物是長(zhǎng)孫皇后之兄長(zhǎng)孫無(wú)忌。長(zhǎng)孫無(wú)忌是唐太宗的至交,他自幼“好學(xué),垓博文史”,一直追隨李世民東征西討,但無(wú)顯赫戰(zhàn)功。在政治舞臺(tái)上嶄露頭角,是由于長(zhǎng)孫無(wú)忌謀劃、串聯(lián)...[繼續(xù)閱讀]

    《新修本草》由三部分組成:本草、藥圖和圖經(jīng)。本草是《新修本草》的文字部分,藥圖是《新修本草》的藥物圖譜,圖經(jīng)是藥圖的文字說(shuō)明。本草共20 卷,其中序例2 卷,各論18 卷,敘述各個(gè)具體藥物。共收載藥物850 種,按藥物自然屬性區(qū)...[繼續(xù)閱讀]

    《新修本草》作為藥物法典在全國(guó)頒行,由于以國(guó)家律令形式發(fā)布,其傳播速度極快,及至邊遠(yuǎn)地區(qū)也能到達(dá)。1899年在敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)的該書(shū)手抄本,其背面有乾封二年(667) 的記載,即《新修本草》問(wèn)世8年左右即到達(dá)大西北地區(qū)。日本通...[繼續(xù)閱讀]

    《新修本草》中有關(guān)人參的記述源于《神農(nóng)本草經(jīng)》和《名醫(yī)別錄》。(1) 源于《神農(nóng)本草經(jīng)》:人參,味甘,微寒。主補(bǔ)五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目,開(kāi)心益智。久服輕身延年。一名人銜,一名鬼蓋。生山谷。(2) 源于《名醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]

    《新修本草》對(duì)人參新增加的內(nèi)容,注文也是以小字加以區(qū)分,但在其前冠以“謹(jǐn)案”二字?！缎滦薇静荨穼?duì)人參“謹(jǐn)案”的內(nèi)容是:【謹(jǐn)案】陶說(shuō)人參,苗乃是薺苨,桔梗,不悟高麗贊也。今潞州、平州、澤州、易州、檀州、箕州、幽州...[繼續(xù)閱讀]