在中國(guó)古代,戶籍制度是一項(xiàng)十分重要的社會(huì)制度。它是歷代王朝推行經(jīng)濟(jì)、政治、法律、軍事、文化等制度的重要依據(jù),也是施行禮教道德、謀求社會(huì)治安、鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)的主要途徑。即使在今天社會(huì)生活的許多方面,我們?nèi)匀豢梢?..[繼續(xù)閱讀]

    樹(shù)棲巢居　人是從猿進(jìn)化而來(lái)的?？脊艑W(xué)證明,早期的猿人與其他動(dòng)物一樣,大多生活在原始森林中。古文獻(xiàn)中,常有“古者……暮棲木上”[1]、“太古之民,草棲木末”[2]之類記載,說(shuō)明我們的祖先最初是居住在樹(shù)上的。為什么要住在樹(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    與居所變遷同時(shí),并在一定程度上促使這種變遷的,是人類婚姻和家庭形態(tài)的逐漸進(jìn)化。雜婚與原始群　在原始人群時(shí)期,人們是像動(dòng)物那樣“獸居群處”的。兩性關(guān)系中,也存在著動(dòng)物般的“雜亂性交關(guān)系”,即“每個(gè)女子屬于每個(gè)男子...[繼續(xù)閱讀]

    部落戰(zhàn)爭(zhēng)的緣起　在樹(shù)棲穴居的蒙昧?xí)r期,是“人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇”。當(dāng)時(shí)原始群的主要任務(wù),是與自然界作斗爭(zhēng),以此獲得食物,保衛(wèi)自己,維持生存。由于人群稀少,群與群、家族與家族之間很少發(fā)生沖突。進(jìn)入野蠻時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    地域國(guó)家的出現(xiàn)　在分析階級(jí)國(guó)家的產(chǎn)生時(shí),恩格斯曾明確指出:“國(guó)家和舊的氏族組織不同的地方,第一點(diǎn)就是它按地區(qū)來(lái)劃分它的國(guó)民。”[1]這是因?yàn)?隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和由之而來(lái)的社會(huì)分工的出現(xiàn),特別是隨著以掠奪土地、人口和...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝“征師諸侯”　西漢司馬遷著《史記》,把黃帝列為五帝之首,并根據(jù)前人傳述,記載了黃帝的主要事跡。按司馬遷的說(shuō)法,黃帝生在神農(nóng)氏炎帝之時(shí),一生下來(lái)就是個(gè)聰明才子。他的主要功績(jī)有兩項(xiàng)。一是武功,即通過(guò)阪泉和涿鹿大...[繼續(xù)閱讀]

    “會(huì)稽”即會(huì)計(jì)　還在虞舜之時(shí),禹受命治水,因方法得當(dāng),克盡職責(zé),終于平定水患,立下大功。舜死后,即被“天下諸侯”擁立為“天子”。據(jù)司馬遷《史記》,禹即位10年,“東巡狩,至于會(huì)稽而崩”。司馬遷又說(shuō):或言禹會(huì)諸侯江南,計(jì)功...[繼續(xù)閱讀]

    “登人”即征兵　如果說(shuō)夏王朝的建立,是在氏族社會(huì)晚期生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,適應(yīng)防御和治理洪水的需要,并且服膺大禹本人的功德聲威,黃河流域各部落不得不實(shí)行一種邦聯(lián)式的國(guó)家形態(tài)的話,殷商王朝的建立,則主要是以暴力征伐...[繼續(xù)閱讀]

    “料民”起因　周宣王是西周后期的一位統(tǒng)治者。西周從武王伐紂,經(jīng)成、康、昭、穆到共王,國(guó)家比較興盛。從懿王開(kāi)始,孝、夷、厲諸王時(shí)期,國(guó)勢(shì)衰頹?！肮埠汀睍r(shí)期,略有好轉(zhuǎn)?！肮埠托姓本S持了14年,厲王死后,政歸其子宣王。...[繼續(xù)閱讀]

    定期調(diào)查上報(bào)　這種調(diào)查主要由掌握教化的地官系統(tǒng)負(fù)責(zé)。先看鄉(xiāng)中?！吨芏Y·地官·小司徒》載:小司徒之職,掌建邦之教法,以稽國(guó)中及四郊、都、鄙之夫家,……乃頒此法于六鄉(xiāng)之大夫,使各登其鄉(xiāng)之眾寡、六畜車輦,辨其物,以歲時(shí)入...[繼續(xù)閱讀]