(一) 及早施教幼兒期是教育的最佳時(shí)期,有條件的家庭均應(yīng)及早施教。顏之推認(rèn)為人在幼年,心理純凈,精神專一,可塑性大,此時(shí)進(jìn)行教育是最好的時(shí)機(jī)。教育孩子應(yīng)從嬰兒時(shí)開始,這不僅利于養(yǎng)成兒童良好的習(xí)慣,而且能夠收到最佳的效...[繼續(xù)閱讀]

    朱熹(1130—1200),字元晦,號(hào)晦庵,晚稱晦翁,謚文,又稱朱文公。漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市)。南宋著名的理學(xué)家、教育家、詩(shī)人,閩學(xué)派的代表人物,世稱朱子,是孔子、孟子以...[繼續(xù)閱讀]

    朱熹依據(jù)古代的教育經(jīng)驗(yàn),把整個(gè)學(xué)校教育的過(guò)程劃分為小學(xué)與大學(xué)兩個(gè)階段,8～15歲為小學(xué)教段,即蒙養(yǎng)教育段;15歲以后為大學(xué)教育段。他認(rèn)為這是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立、相互聯(lián)系的階段,小學(xué)教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ),大學(xué)教育則是小學(xué)教育的...[繼續(xù)閱讀]

    由于幼兒模仿性強(qiáng),是非辨別能力弱,周圍的環(huán)境對(duì)他們的影響很大,因此朱熹也與古代許多教育家—樣,強(qiáng)調(diào)在幼兒教育中應(yīng)注意慎擇師友。朱熹認(rèn)為,對(duì)于普通的士大夫家庭,慎擇幼兒的教師應(yīng)自慎擇乳母開始。因?yàn)槿槟概c嬰幼兒接觸...[繼續(xù)閱讀]

    朱熹認(rèn)為小學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是“學(xué)其事”,學(xué)習(xí)眼前日用的事。他指出:“小學(xué)之事,知之淺而行之小者也?！本唧w而言,包括“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)”、“禮樂(lè)射御書數(shù)之文”和“愛(ài)親敬長(zhǎng)隆師親友之道”這樣一些內(nèi)容。朱熹認(rèn)為,兒童...[繼續(xù)閱讀]

    朱熹在教育工作中一直重視和提倡以正面教育為上,尤其是對(duì)兒童教育他更為強(qiáng)調(diào)多積極誘導(dǎo)、少消極限制,要求“多說(shuō)那恭敬處,少說(shuō)那防禁處”。同時(shí),在他編寫的《童蒙須知》中,對(duì)兒童的日常生活行為規(guī)定也主要著眼于進(jìn)行正面的...[繼續(xù)閱讀]

    王守仁(1472—1529),漢族,浙江余姚人,字伯安,號(hào)陽(yáng)明子,世稱陽(yáng)明先生,故又稱王陽(yáng)明。中國(guó)明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者,不但精通儒家、佛家、道家,而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn),是中國(guó)歷史上罕見的全能...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 兒童教育必須順應(yīng)兒童的性情王守仁認(rèn)為:“大抵童子之情,樂(lè)嬉游而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達(dá),摧撓之則衰萎。”一般說(shuō)來(lái),兒童性情好動(dòng),喜歡嬉戲玩耍,而害怕受到拘束和禁錮,就像草木剛剛萌芽,順其自然就會(huì)使它長(zhǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    張履祥(1611—1674),字考夫,號(hào)念芝,浙江嘉興府桐鄉(xiāng)縣人,明末清初理學(xué)家、教育家,因世居清風(fēng)鄉(xiāng)爐鎮(zhèn)楊園村,故學(xué)者稱楊園先生。張履祥早年信守“陽(yáng)明學(xué)”,曾師從明末理學(xué)家、親王學(xué)的山陰人劉宗周,學(xué)習(xí)“慎獨(dú)”之學(xué),后悟師說(shuō)之非...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 注重早期教育張履祥曾說(shuō):“幼稚之時(shí),必見奮起之志,若舉動(dòng)無(wú)恒,茍且頹惰,即將事無(wú)一濟(jì)矣。”因此,家庭教育要從兒童早期開始。張履祥認(rèn)為,幼年是個(gè)體道德形成的關(guān)鍵期,也是道德教育的最佳期。他說(shuō):“少年血?dú)馕炊?善者固...[繼續(xù)閱讀]