義青于法遠下看外道問佛之話有所省悟,此實看話之行于當時之確證也。自唐末逮五代,雖有實行看話之形跡,而尚無如是明了實例。蓋看話起于唐代,至宋而完成者乎? 義青作《頌古百則》,元從倫加之評唱曰《空谷集》,仿圓悟之《碧巖...[繼續(xù)閱讀]

    宗本,姓管,常州(江蘇常州府)無錫人,年十九投蘇州承天永安禪院道升。道升價重叢林,大眾云集。本弊衣垢面,操井臼,典炊爨,以供給之。至夜入室參扣。升曰:“頭陀荷眾良苦,亦疲勞乎?”本對曰:“若舍一法,不名滿足菩提,實欲此生身...[繼續(xù)閱讀]

    英宗帝治平元年,懷退居吳江圣壽院。一日,李復圭訪懷,夜話曰:“蘇州瑞光寺法席虛,愿得有道衲子主之?！睉鸭粗副驹?“無逾此道人者耳?！比缢钩鍪烙谌鸸馑麻_化,門眾達五百人。杭州太守陳襄以承天、興教二剎堅請,蘇州之民請留...[繼續(xù)閱讀]

    翌日,召對延和殿,有司令習儀后引,既登殿賜坐,即就座盤足跏趺擬仆,帝令近臣益以錦座二只,侍衛(wèi)驚相顧,本自若。又賜茶,舉盞長吸,又蕩撼之。帝問:“受業(yè)何寺?”對曰:“承天永安。”帝曰:“禪宗方興,宜善開導。”本曰:“陛下知有...[繼續(xù)閱讀]

    元豐八年,高麗僧統(tǒng)義天,文宗仁孝王之第四子,奉國命使宋,上表乞傳賢首教,便敕主客楊杰送至錢塘,受法于慧因之凈源,復往天竺謁慈辯從諫傳天臺教,見靈芝元照,請戒法及資持記。初,義天之屆京也,郎中蘇軾與同伴入慧林院謁本,天云...[繼續(xù)閱讀]

    哲宗帝元祐元年,以老乞歸林泉,帝許之。便敕任云游,所至不得抑逼住持。本&18211;然升座,辭眾云:“本是無家客,那堪任便游。順風加櫓櫂,船子下?lián)P州。”既出都城,王公貴人送者車騎相屬。本誨之云:“歲月不可把玩,老病不與人期,唯...[繼續(xù)閱讀]

    宗本所唱闡華嚴之秘奧,極圓融之妙,是華嚴禪也。當時禪者應用華嚴者多,如投子義青、圓照宗本其尤著者。本云:宗乘浩渺,非妙智而莫測其涯。相道淵微,非上根而罕窮其趣。誠謂昭昭法界,自他而境智全收。歷歷真源,彼此而圣凡俱寂...[繼續(xù)閱讀]

    明道衍《諸上善人詠》云:圓照宗本禪師延和殿里闡宗乘,人主稱為福慧僧。報盡西歸登上品,非惟名字續(xù)傳燈。禪師諱宗本,常州人。性質(zhì)直,少緣飾,貌豐碩,言無枝葉,蚤服勤苦,參懷禪師,言下契悟。初住蘇之瑞光,杭州太守陳公襄以凈慈...[繼續(xù)閱讀]

    清彭希涑《凈土賢圣錄》卷三云:宗本,字無喆,姓管,常州無錫人。出家后,參天衣懷禪師,念佛有省,后居杭州凈慈寺?！砭犹K州靈巖寺。元符間,將示寂,沐浴而臥?！瓟S筆而逝,若熟睡者然。(《佛祖統(tǒng)紀》《蘇州府志》)(《續(xù)藏經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    常聰,劍州(四川保寧府)尤溪人,姓施。年十一依寶云寺文兆出家,經(jīng)八年,詣建州(四川敘州府之境)大中寺契思受具。神觀秀異,鸞翔虎視,足威壓眾僧。初至吉州(江西吉真府)禾山,依禪智材。材有人望,厚禮延之,聰不留。聞黃龍慧南德風...[繼續(xù)閱讀]