“八”在古代中國(guó)是個(gè)十分吉祥的數(shù)字。如流傳2000余年，至今仍很有影響的神秘“八卦”。在文化藝術(shù)方面最著名的有左丘明、司馬遷、班固、司馬光等“古代史學(xué)八大家”，韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾等“唐宋古文八大家”，...[繼續(xù)閱讀]

    元明時(shí)無(wú)名氏雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)?！?，最早表現(xiàn)了這個(gè)傳說(shuō)：蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)，白云仙長(zhǎng)宴請(qǐng)八仙、五圣——齊天、通天、攪海、翻江、移山五位大圣，觀賞牡丹。宴罷回程，呂洞賓等各拿出自己的寶貝，大顯神通，渡越東海...[繼續(xù)閱讀]

    就像佛教最初有四大羅漢，而后發(fā)展為十六羅漢、十八羅漢乃至五百羅漢一樣，八仙出現(xiàn)以后，有人感到還不夠熱鬧，于是又湊出了另外兩組八仙，成為上、中、下八仙。元代已有“上八仙”的說(shuō)法，即指李鐵拐、呂洞賓這組八仙...[繼續(xù)閱讀]

    所謂“暗八仙”，是說(shuō)八仙的形象并不出現(xiàn)，而以八仙的八種法器來(lái)代表八仙。民間有這樣一首歌謠唱道：鐘離寶扇自搖搖，拐李葫蘆萬(wàn)里燒。洞賓持起空中劍，采和一手把籃挑。張果老人知古道，湘子橫吹一品簫。國(guó)舅曹公雙玉...[繼續(xù)閱讀]

    行業(yè)神即行業(yè)保護(hù)神，是各行業(yè)供奉的用來(lái)保佑本行業(yè)利益的神明。八仙中的鐵拐李、張果老、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、韓湘子、藍(lán)采和分別被許多行業(yè)奉為祖師爺和行業(yè)保護(hù)神。這主要與他們的傳奇經(jīng)歷和民間傳說(shuō)故事密切相關(guān)。清代...[繼續(xù)閱讀]

    八仙作為一組群體神仙，憑借他們卓然不凡的法力和濟(jì)世助人的功德，成為深受民間喜愛(ài)的吉祥神，走進(jìn)并融入了人們的社會(huì)生活。我國(guó)舊時(shí)有一種給去世的先人過(guò)生日的習(xí)俗，這種民間的慶祝儀式叫做“冥慶”、“陰慶”或“陰...[繼續(xù)閱讀]

    有一種說(shuō)法，李鐵拐(或鐵拐李)被認(rèn)為是傳說(shuō)中的八仙之首。但其來(lái)歷卻是理不清的一筆賬。有關(guān)他的姓名和年代眾說(shuō)紛紜，根本無(wú)法統(tǒng)一。他的姓名就有七個(gè)之多，而他所處的年代也有六七種說(shuō)法。李鐵拐元代顏暉繪（一）李鐵拐...[繼續(xù)閱讀]

    八仙的傳承關(guān)系也有些混亂，誰(shuí)為八仙之首，說(shuō)法并不統(tǒng)一。元明人有一些說(shuō)法認(rèn)為最先得道的是漢鐘離，漢鐘離為八仙之首，而不是鐵拐李。呂洞賓與漢鐘離（一）漢鐘離仙話(huà)有關(guān)漢鐘離的仙話(huà)頗為不少，據(jù)《歷代神仙通鑒》卷...[繼續(xù)閱讀]

    （一）由趙州橋的傳說(shuō)談起趙州橋什么人兒修?玉石欄桿什么人留?什么人騎驢橋上走?什么人推車(chē)軋了一道溝?趙州橋呀魯班爺修，玉石欄桿圣人留；張果老騎驢橋上走，柴榮推車(chē)軋了一道溝。這是舊時(shí)十分流行的民間小戲《小放?！?..[繼續(xù)閱讀]

    廣州郊區(qū)有個(gè)增城縣，此地有些名氣—地以仙顯，增城人引以自豪的是，他們家鄉(xiāng)出了個(gè)家喻戶(hù)曉的女神仙—何仙姑。所謂仙姑，一指仙女，二指道姑，這是高級(jí)的和比較高級(jí)的；另有不太高級(jí)的，指搞占卜下神一套的女巫，即俗...[繼續(xù)閱讀]