維摩詰經(jīng) · 法供養(yǎng)品第十三
周 - 釋迦牟尼

‘天帝！正使三千大千世界，如來滿中，譬如甘蔗竹葦，稻麻叢林；若有善男子，善女人，或以一劫，或減一劫，恭敬尊重，贊嘆供養(yǎng)，奉諸所安，至諸佛滅后，以一一全身舍利，起七寶塔，縱廣一四天下，高至梵天，表剎莊嚴(yán)；以一切華香瓔珞，幢幡伎樂，微妙第一，若一劫，若減一劫，而供養(yǎng)之。天帝！于意云何？其人植福，寧為多不？’
釋提桓因言：‘甚多，世尊！彼之福德，若以百千億劫，說不能盡?！?br/>佛告天帝：‘當(dāng)知是善男子，善女人，聞是不可思議解脫經(jīng)典，信解受持，讀誦修行，福多于彼。所以者何？諸佛菩提，皆從此生；菩提之相，不可限量，以是因緣福不可量。’
佛告天帝：‘過去無量阿僧祇劫，時世有佛，號曰藥王如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名大莊嚴(yán)，劫名莊嚴(yán)，佛壽二十小劫；其聲聞僧，三十六億那由他；菩薩僧有十二億。天帝！是時有轉(zhuǎn)輪圣王，名曰寶蓋；七寶具足，王四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敵?！?br/>‘爾時，寶蓋與其眷屬，供養(yǎng)藥王如來，施諸所安，至滿五劫，過五劫已，告其千子：“汝等亦當(dāng)如我，以深心供養(yǎng)于佛。”于是千子受父王命，供養(yǎng)藥王如來，復(fù)滿五劫，一切施安。
其王一子，名曰月蓋，獨坐思惟：寧有供養(yǎng)殊過此者？
以佛神力，空中有天曰：“善男子！法之供養(yǎng)，勝諸供養(yǎng)?！奔磫枺骸昂沃^法之供養(yǎng)？”天曰：“汝可住問藥王如來，當(dāng)廣為汝說法之供養(yǎng)?！奔磿r月蓋王子，行詣藥王如來，稽首佛足，卻住一面，白佛言：“世尊！諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)勝。云何名為法之供養(yǎng)？”’
‘佛言：“善男子！法供養(yǎng)者，諸佛所說深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙難見，清凈無染，非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之。至不退轉(zhuǎn)，成就六度，善分別義，順菩提法，眾經(jīng)之上。入大慈悲，離眾魔事，及諸邪見。順因緣法，無我，無人，無眾生，無壽命，空、無相、無作、無起。能令眾生坐于道場，而轉(zhuǎn)法輪，諸天龍神，乾闥婆等，所共嘆譽。能令眾生入佛法藏，攝諸賢圣一切智慧。說眾菩薩所行之道，依于諸法實相之義。明宣無?？嗫諢o我寂滅之法，能救一切毀禁眾生；諸魔外道及貪著者，能使怖畏；諸佛賢圣所共稱嘆。背生死苦，示涅槃樂，十方三世諸佛所說。若聞如是等經(jīng)，信解受持讀誦，以方便力，為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養(yǎng)。又于諸法如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍；決定無我無有眾生，而于因緣果報無違無諍，離諸我所。依于義，不依語；依于智，不依識；依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng)；依于法，不依人。隨順法相，無所入，無所歸。無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅；乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。作如是觀，十二因緣，無有盡相，不復(fù)起相，是名最上法之供養(yǎng)。”’
佛告天帝：‘王子月蓋，從藥王佛，聞如是法，得柔順忍。即解寶衣嚴(yán)身之具，以供養(yǎng)佛。白佛言：“世尊！如來滅后，我當(dāng)行法供養(yǎng)，守護正法。愿以威神加哀建立，令我得降伏魔怨，修菩薩行。”佛知其深心所念，而記之曰：“汝于末后，守護法城?！碧斓?！時王子月蓋，見法清凈，聞佛授記，以信出家，修習(xí)善法。精進不久，得五神通，具菩薩道，得陀羅尼，無斷辯才。于佛滅后，以其所得神通、總持、辯才之力，滿十小劫，藥王如來所轉(zhuǎn)法輪隨而分布。月蓋比丘以守護法，勤行精進，即于此身，化百萬億人于阿耨多羅三藐三菩提，立不退轉(zhuǎn)；十四那由他人，深發(fā)聲聞辟支佛心；無量眾生得生天上。天帝！時王寶蓋，豈異人乎？今現(xiàn)得佛，號寶焰如來，其王千子，即賢劫中千佛是也。從迦羅鳩孫馱為始得佛，最后如來號曰樓至。月蓋比丘，則我身是。’
‘如是，天帝！當(dāng)知此要，以法供養(yǎng)，于諸供養(yǎng)為上為最，第一無比。是故天帝，當(dāng)以法之供養(yǎng)，供養(yǎng)于佛?！?br/>