妙法蓮華經(jīng) · 從地踴出品第十五
周 - 釋迦牟尼

是諸菩薩從地出已，各詣虛空七寶妙塔多寶如來、釋迦牟尼佛、所，到已、向二世尊頭面禮足、及至諸寶樹下師子座上佛所、亦皆作禮，右繞三匝，合掌恭敬，以諸菩薩種種贊法、而以贊嘆，住在一面，欣樂瞻仰于二世尊。是諸菩薩摩訶薩，從初涌出，以諸菩薩種種贊法、而贊于佛，如是時間、經(jīng)五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而坐，及諸四眾、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令諸大眾謂如半日。爾時四眾亦以佛神力故，見諸菩薩、遍滿無量百千萬億國土虛空。
是菩薩眾中、有四導(dǎo)師，一、名上行，二、名無邊行，三、名凈行，四、名安立行，是四菩薩，于其眾中、最為上首唱導(dǎo)之師，在大眾前，各共合掌，觀釋迦牟尼佛、而問訊言：“世尊，少病、少惱，安樂行否，所應(yīng)度者，受教易否，不令世尊生疲勞耶？”
爾時四大菩薩而說偈言：
　　世尊安樂，
少病少惱，
教化眾生，
得無疲倦。
　　又諸眾生、
受化易否，
不令世尊，
生疲勞耶。
爾時世尊、于菩薩大眾中而作是言：“如是、如是，諸善男子，如來安樂，少病、少惱，諸眾生等，易可化度，無有疲勞。所以者何。是諸眾生，世世已來、常受我化，亦于過去諸佛、恭敬尊重，種諸善根。此諸眾生，始見我身，聞我所說，即皆信受、入如來慧。除先修習(xí)、學(xué)小乘者，如是之人，我今亦令得聞是經(jīng)，入于佛慧。”爾時諸大菩薩而說偈言：
　　善哉善哉，
大雄世尊，
諸眾生等，
易可化度。
　　能問諸佛，
甚深智慧，
聞已信行，
我等隨喜。
于時世尊贊嘆上首諸大菩薩：“善哉、善哉，善男子，汝等能于如來、發(fā)隨喜心。”爾時彌勒菩薩及八千恒河沙諸菩薩眾、皆作是念：“我等從昔已來，不見不聞如是大菩薩摩訶薩眾、從地涌出，住世尊前，合掌、供養(yǎng)，問訊如來?！?br/>時彌勒菩薩摩訶薩、知八千恒河沙諸菩薩等、心之所念，并欲自決所疑，合掌向佛，以偈問曰：
　　無量千萬億、
大眾諸菩薩，
昔所未曾見，
愿兩足尊說，
　　是從何所來，
以何因緣集。
巨身大神通，
智慧叵思議、
　　其志念堅固，
有大忍辱力，
眾生所樂見，
為從何所來。
　　一一諸菩薩、
所將諸眷屬，
其數(shù)無有量，
如恒河沙等。
　　或有大菩薩，
將六萬恒沙，
如是諸大眾，
一心求佛道。
　　是諸大師等，
六萬恒河沙，
俱來供養(yǎng)佛、
及護(hù)持是經(jīng)。
　　將五萬恒沙，
其數(shù)過于是。
四萬及三萬、
二萬至一萬、
　　一千一百等，
乃至一恒沙、
半及三四分、
億萬分之一，
　　千萬那由他，
萬億諸弟子，
乃至于半億，
其數(shù)復(fù)過上。
　　百萬至一萬、
一千及一百、
五十與一十、
乃至三二一、
　　單己無眷屬，
樂于獨處者，
俱來至佛所，
其數(shù)轉(zhuǎn)過上。
　　如是諸大眾，
若人行籌數(shù)，
過于恒沙劫，
猶不能盡知。
　　是諸大威德、
一精一進(jìn)菩薩眾，
誰為其說法，
教化而成就。
　　從誰初發(fā)心，
稱揚何佛法，
受持行誰經(jīng)，
修習(xí)何佛道。
　　如是諸菩薩，
神通大智力，
四方地震裂，
皆從中涌出。
　　世尊我昔來，
未曾見是事，
愿說其所從，
國土之名號。
　　我常游諸國，
未曾見是眾，
我于此眾中、
乃不識一人，
　　忽然從地出，
愿說其因緣。
今此之大會，
無量百千億，
　　是諸菩薩等，
皆欲知此事。
是諸菩薩眾、
本末之因緣，
　　無量德世尊，
惟愿決眾疑。
爾時釋迦牟尼分身諸佛、從無量千萬億他方國土來者，在于八方諸寶樹下、師子座上，結(jié)跏趺坐。其佛侍者，各各見是菩薩大眾，于三千大千世界、四方、從地涌出，住于虛空。各白其佛言：“世尊，此諸無量無邊阿僧祇菩薩大眾，從何所來？”爾時諸佛各告侍者：“諸善男子，且待須臾，有菩薩摩訶薩、名曰彌勒，釋迦牟尼佛之所授記，次后作佛，已問斯事，佛今答之，汝等自當(dāng)因是得聞?！?br/>爾時釋迦牟尼佛告彌勒菩薩：“善哉、善哉，阿逸多，乃能問佛如是大事。汝等當(dāng)共一心，被一精一進(jìn)鎧，發(fā)堅固意，如來今欲顯發(fā)宣示諸佛智慧，諸佛自在神通之力，諸佛師子奮迅之力，諸佛威猛大勢之力?！?br/>爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
　　當(dāng)一精一進(jìn)一心，
我欲說此事，
勿得有疑悔，
佛智叵思議。
　　汝今出信力，
住于忍善中，
昔所未聞法，
今皆當(dāng)?shù)寐劇?br/>　　我今安慰汝，
勿得懷疑懼，
佛無不實語，
智慧不可量。
　　所得第一法，
甚深叵分別，
如是今當(dāng)說，
汝等一心聽。
爾時世尊說此偈已，告彌勒菩薩：“我今于此大眾、宣告汝等，阿逸多，是諸大菩薩摩訶薩，無量無數(shù)阿僧祇、從地涌出，汝等昔所未見者，我于是娑婆世界、得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導(dǎo)是諸菩薩，調(diào)伏其心，令發(fā)道意。此諸菩薩，皆于是娑婆世界之下、此界虛空中住，于諸經(jīng)典，讀誦通利，思惟分別、正憶念。阿逸多，是諸善男子等，不樂在眾、多有所說，常樂靜處、勤行一精一進(jìn)，未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深智，無有障礙、亦常樂于諸佛之法，一心一精一進(jìn)，求無上慧。”
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
　　阿逸汝當(dāng)知，
是諸大菩薩，
從無數(shù)劫來，
修習(xí)佛智慧，
　　悉是我所化，
令發(fā)大道心。
此等是我子，
依止是世界，
　　常行頭陀事，
志樂于靜處，
舍大眾憒鬧，
不樂多所說。
　　如是諸子等，
學(xué)習(xí)我道法，
晝夜常一精一進(jìn)，
為求佛道故，
　　在娑婆世界、
下方空中住，
志念力堅固，
常勤求智慧，
　　說種種妙法，
其心無所畏。
我于伽耶城、
菩提樹下坐，
　　得成最正覺，
轉(zhuǎn)無上法錀。
爾乃教化之、
令初發(fā)道心，
　　今皆住不退，
悉當(dāng)?shù)贸煞稹?br/>我今說實語，
汝等一心信，
　　我從久遠(yuǎn)來、
教化是等眾。
爾時、彌勒菩薩摩訶薩、及無數(shù)諸菩薩等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少時間、教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩，令住阿耨多羅三藐三菩提？”即白佛言：“世尊，如來為太子時，出于釋宮，去伽耶城不遠(yuǎn)，坐于道場，得成阿耨多羅三藐三菩提，從是已來，始過四十余年，世尊，云何于此少時、大作佛事，以佛勢力，以佛功德，教化如是無量大菩薩眾、當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提？”
“世尊，此大菩薩眾，假使有人，于千萬億劫、數(shù)不能盡，不得其邊，斯等久遠(yuǎn)已來，于無量無邊諸佛所、植諸善根，成就菩薩道，常修梵行。世尊，如此之事，世所難信。譬如有人、色美發(fā)黑，年二十五，指百歲人、言是我子，其百歲人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事難信?！?br/>“佛亦如是，得道已來，其實未久，而此大眾諸菩薩等，已于無量千萬億劫，為佛道故，勤行一精一進(jìn)，善入出住無量百千萬億三昧，得大神通，久修梵行，善能次第習(xí)諸善法，巧于問答，人中之寶，一切世間甚為稀有。今日世尊方云，得佛道時，初令發(fā)心，教化示導(dǎo)，令向阿耨多羅三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等雖復(fù)信佛隨宜所說，佛所出言、未曾虛妄，佛所知者，皆悉通達(dá)，然諸新發(fā)意菩薩，于佛滅后，若聞是語，或不信受、而起破法罪業(yè)因緣。惟、然，世尊，愿為解說，除我等疑，及未來世諸善男子、聞此事已，亦不生疑?！?br/>爾時彌勒菩薩欲重宣此義，而說偈言：
　　佛昔從釋種、
出家近伽耶，
坐于菩提樹，
爾來尚未久。
　　此諸佛子等，
其數(shù)不可量，
久已行佛道，
住于神通力，
　　善學(xué)菩薩道，
不染世間法，
如蓮華在水，
從地而涌出，
　　皆起恭敬心，
住于世尊前。
是事難思議，
云何而可信，
　　佛得道甚近、
所成就甚多，
愿為除眾疑，
如實分別說。
　　譬如少壯人，
年始二十五，
示人百歲子，
發(fā)白而面皺，
　　是等我所生，
子亦說是父，
父少而子老，
舉世所不信。
　　世尊亦如是，
得道來甚近。
是諸菩薩等，
志固無怯弱，
　　從無量劫來、
而行菩薩道，
巧于難問答，
其心無所畏，
　　忍辱心決定，
端正有威德，
十方佛所贊，
善能分別說，
　　不樂在人眾，
常好在禪定，
為求佛道故，
于下空中住。
　　我等從佛聞、
于此事無疑，
愿佛為未來，
演說令開解。
　　若有于此經(jīng)、
生疑不信者，
即當(dāng)墮惡道。
愿今為解說，
　　是無量菩薩，
云何于少時、
教化令發(fā)心，
而住不退地。