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一公，剡中人。童子出家，瓶缽之外，余無有。天性超穎，追蹤謝客，隱麻源第三谷中，結(jié)茆讀書。后白業(yè)精進(jìn)，居若耶溪云門寺，從學(xué)者四方而至矣。尤工詩，氣質(zhì)淳和，格律清暢。兩浙名山，暨衡、廬諸甲剎，悉所經(jīng)行。與皇甫昆季、嚴(yán)少府、朱山人、徹上人等為詩友，酬贈(zèng)甚多?？桃饴曊{(diào)，苦心不倦，騁譽(yù)叢林。后順寂于岑山。集今傳世。
論曰：自齊、梁以來，方外工文者，如支遁、道遒、惠休、寶月之儔，馳驟文苑，沉淫藻思，奇章偉什，綺錯(cuò)星陳，不為寡矣。厥后喪亂，兵革相尋，緇素亦已狼藉，罕有復(fù)入其流者。至唐累朝，雅道大振，古風(fēng)再作，率皆崇衷像教，駐念津梁，龍象相望，金碧交映。雖寂寥之山河，實(shí)威儀之淵藪。寵光優(yōu)渥，無逾此時(shí)。故有顛頓文場(chǎng)之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，撥矰繳，杳然高邁，云集蕭齋，一食自甘，方袍便足，靈臺(tái)澄皎，無事相干，三余有簡(jiǎn)牘之期，六時(shí)分吟諷之隙。青峰瞰門，綠水周舍，長(zhǎng)廊步屟，幽徑尋真，景變序遷，蕩入冥思。凡此數(shù)者，皆達(dá)人雅士，夙所欽懷，雖則心侔跡殊，所趣無間。會(huì)稽傳孫、許之玄談，廬阜接謝、陶于白社，宜其日鍛月煉，志彌厲而道彌精。佳句縱模，不廢禪定，巖穴相邇，更唱迭酬，苦于三峽猿，清同九皋鶴，不其偉歟。與夫迷津畏途，埋玉世慮，蓄憤于心，發(fā)在篇詠者，未可同年而論矣。然道或淺深，價(jià)有輕重，未能悉采。其喬松于灌莽，野鶴于雞群者，有靈一、靈徹、皎然、清塞、無可、虛中、齊己、貫休八人，皆東南產(chǎn)秀，共出一時(shí)，已為錄實(shí)。其或雖以多而寡稱，或著少而增價(jià)者，如惟審、護(hù)國(guó)、文益、可止、清江、法照、廣宣、無本、修睦、無悶、太易、景云、法振、棲白、隱巒、處默、卿云、棲一、淡交、良乂、若虛、云表、曇域、子蘭、僧鸞、懷楚、惠標(biāo)、可朋、懷浦、慕幽、善生、亞齊、尚顏、棲蟾、理瑩、歸仁、玄寶、惠侃、法宣、文秀、僧泚、清尚、智暹、滄浩、不特第四十五人，名既隱僻，事且微冥，今不復(fù)喋喋云爾
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論曰：自齊、梁以來，方外工文者，如支遁、道遒、惠休、寶月之儔，馳驟文苑，沉淫藻思，奇章偉什，綺錯(cuò)星陳，不為寡矣。厥后喪亂，兵革相尋，緇素亦已狼藉，罕有復(fù)入其流者。至唐累朝，雅道大振，古風(fēng)再作，率皆崇衷像教，駐念津梁，龍象相望，金碧交映。雖寂寥之山河，實(shí)威儀之淵藪。寵光優(yōu)渥，無逾此時(shí)。故有顛頓文場(chǎng)之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，撥矰繳，杳然高邁，云集蕭齋，一食自甘，方袍便足，靈臺(tái)澄皎，無事相干，三余有簡(jiǎn)牘之期，六時(shí)分吟諷之隙。青峰瞰門，綠水周舍，長(zhǎng)廊步屟，幽徑尋真，景變序遷，蕩入冥思。凡此數(shù)者，皆達(dá)人雅士，夙所欽懷，雖則心侔跡殊，所趣無間。會(huì)稽傳孫、許之玄談，廬阜接謝、陶于白社，宜其日鍛月煉，志彌厲而道彌精。佳句縱模，不廢禪定，巖穴相邇，更唱迭酬，苦于三峽猿，清同九皋鶴，不其偉歟。與夫迷津畏途，埋玉世慮，蓄憤于心，發(fā)在篇詠者，未可同年而論矣。然道或淺深，價(jià)有輕重，未能悉采。其喬松于灌莽，野鶴于雞群者，有靈一、靈徹、皎然、清塞、無可、虛中、齊己、貫休八人，皆東南產(chǎn)秀，共出一時(shí)，已為錄實(shí)。其或雖以多而寡稱，或著少而增價(jià)者，如惟審、護(hù)國(guó)、文益、可止、清江、法照、廣宣、無本、修睦、無悶、太易、景云、法振、棲白、隱巒、處默、卿云、棲一、淡交、良乂、若虛、云表、曇域、子蘭、僧鸞、懷楚、惠標(biāo)、可朋、懷浦、慕幽、善生、亞齊、尚顏、棲蟾、理瑩、歸仁、玄寶、惠侃、法宣、文秀、僧泚、清尚、智暹、滄浩、不特第四十五人，名既隱僻，事且微冥，今不復(fù)喋喋云爾
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