3000多年之前,即在商代后期,周國(guó)的兩個(gè)王子從現(xiàn)今的陜西跑到了那時(shí)還是荒蠻之地的太湖之濱,掀開了江南文明開化的序幕。周太王有三個(gè)兒子,長(zhǎng)子泰伯,次子仲雍,少弟季歷。周太王看出季歷的兒子姬昌有“圣德”,于是有意傳位于季...[繼續(xù)閱讀]

    吳國(guó)的建國(guó)始祖是周太王之子泰伯和仲雍。吳國(guó)起初很弱小,至春秋后期國(guó)力逐漸強(qiáng)盛。公元前585年,仲雍第十九代孫壽夢(mèng)稱王,建都于吳(今江蘇蘇州)。傳至吳王闔閭時(shí)成為“春秋五霸”之一。公元前473年,在吳王夫差手里吳國(guó)被越國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    公元前221年,秦始皇結(jié)束了群雄爭(zhēng)霸、相互兼并的戰(zhàn)國(guó)混亂局面,統(tǒng)一了中國(guó),建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家。一方面統(tǒng)一法律、度量衡、貨幣和文字,修建馳道,筑長(zhǎng)城,有助于鞏固統(tǒng)一和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。...[繼續(xù)閱讀]

    秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后,為了鞏固其統(tǒng)治,做了一件極為愚蠢的事,就是“焚書坑儒”,以為如此就沒有反對(duì)他的人了。但他沒有料到,推翻秦王朝的并非那些讀書人。唐代章碣有一首題為《焚書坑》的詩(shī):“竹帛煙消帝業(yè)虛,關(guān)河空鎖祖龍居...[繼續(xù)閱讀]

    兩漢400年,中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)的全盛時(shí)期,各方面都得到很大的發(fā)展。漢初劉邦在位時(shí)基本上實(shí)行秦制,即中央集權(quán)制度,經(jīng)濟(jì)上則實(shí)行“重本抑末”的政策,大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。公元前180—前157年,漢文帝劉恒在位;公元前157—前141年,漢景...[繼續(xù)閱讀]

    在厚葬成風(fēng)的漢代,為死者構(gòu)筑豪華的墓室并以畫像石為飾的,多半是有權(quán)有勢(shì)的貴族官吏、財(cái)力充盈的富商大賈,至少是衣食無(wú)憂的小康人家,一般貧苦的社會(huì)底層很少能做到。漢代社會(huì)不同階層之間顯然已經(jīng)存在很大的生活差異,有趣...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó),視農(nóng)業(yè)為本,而在生產(chǎn)中推行牛耕,起了很大的促進(jìn)作用。在漢代畫像石上表現(xiàn)牛耕,是當(dāng)作先進(jìn)生產(chǎn)力贊美的。徐州一帶畫像石進(jìn)入繁盛之時(shí)正是牛耕得以發(fā)展之際。在當(dāng)時(shí)利用牛力耕田不僅是一件新事物,更重要的...[繼續(xù)閱讀]

    漢代人的業(yè)余文化生活較以前時(shí)代有很大發(fā)展,主要的是樂舞百戲、六博之類,相當(dāng)于今天我們所說(shuō)的音樂、舞蹈、雜技、體育運(yùn)動(dòng)以及棋類。圖40.《雙人舞》 東漢初期石槨墓,側(cè)面畫像局部,銅山縣范山漢墓出土漢代的畫像石上留下了...[繼續(xù)閱讀]

    社會(huì)底層的人們通常都被歷史所淹沒而無(wú)法留下自己的聲音,但漢代畫像石上卻很可貴地留下了他們的身影。畫像上出現(xiàn)過(guò)的人物有侍者、雜傭、庖廚、門吏以及跟在車馬后面追跑的人,前文樂舞百戲的表演者當(dāng)然也是他們中的一員。...[繼續(xù)閱讀]

    十字穿環(huán)是漢代畫像石中常見的紋樣?！妒执┉h(huán)》(圖69)是一座西漢晚期墓葬出土的、刻在石槨的擋板上的畫,暗示著這種紋樣跟喪葬觀念有密切的聯(lián)系。《夫婦平安圖》(圖70),下格表現(xiàn)夫婦二人在室內(nèi)對(duì)坐,互敬祥和,室外有侍從和...[繼續(xù)閱讀]