禪塔山石窟位于寧夏固原市原州區(qū)西北45公里的黃鐸堡鎮(zhèn)張家山村三隊西側(cè)約2500米,禪塔山東南面山腰間,海拔2067米,北緯36°14′27.4″,東經(jīng)106°00′39.3″,地處六盤山余脈北段,氣候?qū)儆谂瘻貛О霛駶櫹虬敫珊颠^度類型,風(fēng)多雨少。北距須...[繼續(xù)閱讀]

    須彌山石窟與國內(nèi)其他大型石窟相比,無論在規(guī)模、數(shù)量以及保存的完好程度上都有所不及,但是,須彌山石窟本身所具有的獨特性,使它在中國石窟中占有重要地位。一、各時期的洞窟分區(qū)開鑿須彌山石窟的開鑿分布有其鮮明的特點...[繼續(xù)閱讀]

    一、重修圓光寺大佛樓記碑明代,圓首形,高180厘米,寬85厘米,厚20厘米。石質(zhì)灰砂巖。字體為楷書,字徑2×2.5厘米,碑石表面風(fēng)化,碑文殘缺較重。碑陽記載“平?jīng)龈_城縣,去治西百里,山,號須彌,內(nèi)有勝剎,唐名為石門鎮(zhèn)景云寺,今敕賜為圓...[繼續(xù)閱讀]

    一、青石,48×48×14(厘米)圓光寺實績開列于后/粵之須彌山松林田地自/之徒毀傷樹木傾占田土/佛工告峻追查常輸田地所存/并無尺寸之功于是眾等/眾姓人等議定將典當(dāng)會內(nèi)寺僧赴官稟明/兩僧人亦不許入寺/不遵公議者執(zhí)此/水磨灣會首...[繼續(xù)閱讀]

    一、第1窟題記(8則)1.立佛左側(cè)衣裙下擺下緣,底層泥皮上墨書:“熙宗正”2.立佛左側(cè)衣裙下擺下緣,底層泥皮上墨書:“僧惠奲都四年二月十日僧/悟□□第賀山哥巡禮□立(? )……”3.立佛左側(cè)衣裙下擺下緣,底層泥皮上墨書:“僧德”4...[繼續(xù)閱讀]

    一、須彌山石窟整修工程記略碑現(xiàn)代。方形,高140厘米,寬70厘米,厚20厘米。石質(zhì)青石。碑文為楷書,字徑3×3厘米。記載須彌山石窟維修工程的基本情況等。該碑現(xiàn)立于景區(qū)入口廣場的北側(cè)。錄文如下:須彌山石窟加固修繕工程由于國家...[繼續(xù)閱讀]

    一、銘文——圓光寺香爐銘文現(xiàn)代,1987年由蘇州民豐廠造制,位于圓光寺院內(nèi)。香爐共四層,通高350厘米,上層和第二層為佛號名,底層南面鑄:丁卯年仲夏吉日 須彌山圓光寺 寧夏回族自治區(qū)文物管理委員會立。底層北面鑄銘文。錄文如...[繼續(xù)閱讀]

    一、概況須彌山博物館于2009年開始建設(shè),2011年建成并正式對外開放。該館由中國建筑西北設(shè)計研究院有限公司設(shè)計,寧夏第四建筑工程公司承建,位于須彌山景區(qū)對面的平臺上,與須彌山大佛和香水海廣場遙相輝映。其建筑設(shè)計風(fēng)格與...[繼續(xù)閱讀]

    一、編寫原則須彌山石窟是絲路開通、東西文化交流、佛教東傳的產(chǎn)物,也是其重要載體。佛教自公元1世紀(jì)傳入中國后,與中國本土的道、儒文化相互滲透融合,逐漸成為中國三大主流思想之一。石窟是佛教思想文化的重要表征。從石...[繼續(xù)閱讀]

    一、須彌山傳說中的佛教圣山,為六盤山北垂之余脈,坐落在固原市城區(qū)西北55公里處。山基以紫紅色、橙黃色砂巖為主,為地質(zhì)新生代早第三紀(jì)始新世的沉積巖,形成黃土高原上獨特的丹霞地貌景觀,是寧夏風(fēng)景名勝中著名的佛教文化型...[繼續(xù)閱讀]