中國(guó)共產(chǎn)黨在充分考慮回族人口數(shù)量和人民發(fā)展意愿的基礎(chǔ)上，認(rèn)為回族應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)省級(jí)的回族自治地方。1954年10月，中央民委黨組曾向中央提出《關(guān)于擬在西北回族聚居區(qū)建立回族自治區(qū)的報(bào)告》。1956年6月，第一屆全國(guó)人民代...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)1953年全國(guó)人口普查，回族人口為350萬(wàn)，是我國(guó)各兄弟民族中人口較多，在全國(guó)有重要影響的民族之一。解放后，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府雖然在不同類(lèi)型的回族聚居區(qū)相繼建立了4個(gè)回族自治州、10個(gè)回族自治縣和130個(gè)回族（鄉(xiāng)）鎮(zhèn)...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)80年代以來(lái)，回族人民在改革開(kāi)放，建設(shè)新寧夏的事業(yè)中又作出了更大的貢獻(xiàn)。一、紅色文化毛澤東詩(shī)詞《清平樂(lè)·六盤(pán)山》寧夏是革命老區(qū)，有著深厚的紅色文化底蘊(yùn)，留有許多珍貴的歷史遺跡。如紅軍長(zhǎng)征及三大主力勝利...[繼續(xù)閱讀]

    寧夏各地的回族農(nóng)戶(hù)多附帶經(jīng)營(yíng)牧業(yè)或者運(yùn)輸業(yè)、手工業(yè)、小商業(yè)。在歷史上，回族以善于經(jīng)商著稱(chēng)，從珠寶玉石業(yè)、運(yùn)輸業(yè)到牛羊屠宰和加工業(yè)，都是他們的傳統(tǒng)行業(yè)?；刈遄怨胖两裣埠媒?jīng)商，具有強(qiáng)烈的經(jīng)商的意識(shí)，積累了許...[繼續(xù)閱讀]

    回族人信仰伊斯蘭教。自7世紀(jì)中葉，東來(lái)的回回先民將伊斯蘭教帶入中國(guó)，并逐漸演變?yōu)榫哂忻褡逄厣淖诮?，成為回回民族思想文化的重要?nèi)容，對(duì)回族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。飯前禱告做禮拜的穆斯林回族在中國(guó)形成與...[繼續(xù)閱讀]

    在中國(guó)歷史上，寧夏回族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都出現(xiàn)過(guò)不少杰出人物，他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展和中華民族的文化事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。吳忠四旗梁子拱北馬世龍（1594～1634年），明末將領(lǐng)，回族，字蒼元，寧夏衛(wèi)（今寧夏銀川）...[繼續(xù)閱讀]

    回族文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間文學(xué)是其中最有代表性的門(mén)類(lèi)?！吨袊?guó)民間故事集·寧夏卷》搜集的回族傳說(shuō)故事，反映了寧夏回族民間故事的基本風(fēng)貌。寧夏當(dāng)代回族作家馬知遙、石舒清、查舜等人，以創(chuàng)作反映回族生活的作品見(jiàn)長(zhǎng)，石...[繼續(xù)閱讀]

    韋州清真寺《職貢圖》梁蕭繹（宋摹本）伊斯蘭教自誕生之日起，就極力鼓勵(lì)追求知識(shí)、發(fā)展教育、探索科學(xué)。在這種求知精神的鼓舞下，穆斯林在各學(xué)科、各領(lǐng)域取得了前所未有的成就，形成了多學(xué)科的知識(shí)形態(tài)體系，構(gòu)成了伊...[繼續(xù)閱讀]

    寧夏城市社區(qū)空間分布基本可以分為南北兩塊。寧夏南部山區(qū)形成以固原為中心的小型城鎮(zhèn)回族社區(qū)體系，寧夏北部平原地區(qū)形成以銀川市為中心的中型城市回漢雜居社區(qū)體系。這種城市社區(qū)空間分布格局，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡...[繼續(xù)閱讀]

    回族人口在寧夏的聚居無(wú)疑是人口遷移的結(jié)果。北宋、西夏時(shí)，寧夏境內(nèi)已有波斯、大食信仰伊斯蘭教的回回先民留居下來(lái)。伴隨著成吉思汗的西征，大批回回軍、商人、工匠及其他西域人口陸續(xù)遷入寧夏境內(nèi)。西吉興隆高房農(nóng)田...[繼續(xù)閱讀]