史學(xué)家一般將唐代分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得,一生經(jīng)歷代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗八朝,親身體驗(yàn)中唐由盛轉(zhuǎn)衰的政治危機(jī),積極參與“永貞革新”,是唐代著名的政治家、...[繼續(xù)閱讀]

    劉禹錫在71歲臨終前幾個(gè)月,寫(xiě)下一篇800多字的《子劉子自傳》,開(kāi)篇就說(shuō)自己的先祖是漢景帝的兒子中山靖王劉勝,后人由此認(rèn)為劉禹錫是中山人。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí),中山國(guó)在定州(今河北定州市)定都。漢高帝始置中山郡,景帝又改為中山國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    所謂“祖籍”,通俗的說(shuō)法就是指祖宗的籍貫。當(dāng)然,祖宗很難確定應(yīng)當(dāng)從哪一代人算起,但一般指具體所知的相距較遠(yuǎn)的那一代。劉禹錫《子劉子自傳》中說(shuō):“七代祖亮,事北朝為冀州刺史散騎常侍,遇遷都洛陽(yáng),為北部都昌里人?！睋?jù)...[繼續(xù)閱讀]

    “安史之亂”是自“永嘉之亂”后,對(duì)黃河流域的經(jīng)濟(jì)文化的又一次嚴(yán)重破壞,而江南卻不在其中,成為一個(gè)相對(duì)平靜的避風(fēng)港。中原地區(qū)每次動(dòng)亂,大量人口南遷,客觀上促進(jìn)了吳文化與中原文化的融合。中唐時(shí)期的吳地,山青水秀,風(fēng)光...[繼續(xù)閱讀]

    劉禹錫出身于一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。這種家庭大多期望后代治舉業(yè),入仕途,成就功名。因此,父親對(duì)劉禹錫的家教是比較嚴(yán)格的。儒家經(jīng)典和詩(shī)文辭賦是陪伴劉禹錫成長(zhǎng)的教科書(shū)。劉禹錫與高門(mén)世宦家的紈袴子弟不同,他從...[繼續(xù)閱讀]

    劉禹錫青少年時(shí)期的主要生活地嘉興,相距吳興(今浙江省湖州市)不遠(yuǎn)。唐代江浙一帶工詩(shī)的文人雅士很多。當(dāng)時(shí),吳興境內(nèi)住著皎然、靈澈兩位高僧,不僅通曉禪理,而且深諳詩(shī)韻。少年劉禹錫有機(jī)會(huì)去吳興拜訪著名禪師兼詩(shī)僧皎然和...[繼續(xù)閱讀]

    安史之亂后,北方避難的大量人口擁入南方,對(duì)江南經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有促進(jìn)作用。當(dāng)然,江南并非完全是天堂,饑荒時(shí)也出現(xiàn)人吃人現(xiàn)象,農(nóng)民起義時(shí)有發(fā)生。久居江南的劉禹錫,對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)重性有所認(rèn)識(shí)。劉禹錫這樣的庶族文...[繼續(xù)閱讀]

    德宗朝科場(chǎng)風(fēng)氣清正嚴(yán)明,這對(duì)于沒(méi)有門(mén)路的應(yīng)試舉子們是件好事。劉禹錫等一批普通的考生,就直接受益于此。貞元八年(792),由革新派人士陸贄主持貢舉,錄取23人為進(jìn)士,皆為天下一世之選,時(shí)稱“龍虎榜”,其中有25歲的韓愈。陸贄選...[繼續(xù)閱讀]

    貞元十六年(800)5月,徐泗濠節(jié)度使、徐州刺史張建封病死。接著,徐州發(fā)生兵變,亂軍擁立張建封之子張愔為“留后”。唐朝中葉后,藩鎮(zhèn)節(jié)度使遇有變故,往往讓子侄或親信代行職務(wù),稱為留后,以造成既成事實(shí),再進(jìn)一步要挾朝廷任命。此...[繼續(xù)閱讀]

    貞元十七年(801)歲末,惆悵在揚(yáng)州杜佑幕府中的劉禹錫,終于接到了從京城傳來(lái)的調(diào)補(bǔ)京兆府渭南主簿的調(diào)令。關(guān)于劉禹錫調(diào)補(bǔ)京兆府渭南主簿的經(jīng)歷,《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》的《劉禹錫傳》均無(wú)記載。但是,根據(jù)劉禹錫《自傳》所述...[繼續(xù)閱讀]