春秋時(shí)邾國(guó)國(guó)君。邾國(guó)準(zhǔn)備遷都去繹地,占卜后問(wèn)史官,史官稱:“(遷都)利于民,而不利于君。”邾文公說(shuō):“茍利于民,孤之利也。天生民而樹(shù)之君,以利之也。民既利矣,孤必與焉?！?《左傳》僖公·十三年)這里說(shuō)明,君主應(yīng)當(dāng)利民,而利...[繼續(xù)閱讀]

    一作繇余、繇敘。春秋中期秦國(guó)兵學(xué)家。其祖先原為晉國(guó)人,逃入西戎繇諸國(guó)(今甘肅天水東),遂以國(guó)為氏。由余受戎王差遣赴秦,秦穆公十分賞識(shí)他,禮遇以為上卿。后為秦王出謀劃策,趁戎王沉溺于酒色,毫無(wú)作戰(zhàn)準(zhǔn)備而發(fā)動(dòng)突然襲擊...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時(shí)衛(wèi)定公(前588—前577在位)夫人,早期無(wú)神論者。她過(guò)問(wèn)國(guó)事,干預(yù)朝政,卓有見(jiàn)識(shí),曾隨定公出聘晉國(guó)。衛(wèi)獻(xiàn)公(衛(wèi)定公庶子,前576—前559在位)即位后,為政昏庸,激起內(nèi)亂,獻(xiàn)公失政,逃亡齊國(guó)。后自齊返回,于衛(wèi)國(guó)邊境設(shè)壇祭神,祝告失...[繼續(xù)閱讀]

    春秋末期鄭國(guó)大夫,思想家與改革家,法家先驅(qū)。鄧析雖與子產(chǎn)同時(shí)代,但思想比子產(chǎn)更激進(jìn)。從現(xiàn)有的史料看,鄧析是明確提出反對(duì)“禮治”的第一人。荀子說(shuō)他是“不法先王,不是禮義?！?《荀子·非十二子》)鄧析對(duì)于子產(chǎn)的改革也...[繼續(xù)閱讀]

    即公孫僑,春秋時(shí)期鄭國(guó)的政治家、思想家,法家先驅(qū)人物。公孫僑是鄭穆公之孫,公子發(fā)(子國(guó))之子。子產(chǎn)為字,一字子美,謚號(hào)成子。自鄭簡(jiǎn)公二十三年(前543年)起,先后相鄭簡(jiǎn)公、鄭定公20余年。子產(chǎn)在執(zhí)政前后,對(duì)周禮的態(tài)度不大一樣...[繼續(xù)閱讀]

    古代樂(lè)師。春秋時(shí)晉國(guó)人。字子野。目盲,善彈琴,有極強(qiáng)的辨音能力。晉平公鑄大鐘,眾樂(lè)工聽(tīng)鐘聲后皆認(rèn)為音律準(zhǔn)確,獨(dú)師曠以為不然。師曠之見(jiàn),后被師涓所證實(shí)?！蹲髠鳌酚浧涫?。...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時(shí)期的占星家,早期陰陽(yáng)家,鄭國(guó)大夫。裨灶把陰陽(yáng)五行與星象、災(zāi)異結(jié)合起來(lái),預(yù)測(cè)人事吉兇禍福。前533年夏陳國(guó)遭災(zāi),裨灶就預(yù)言:“五年陳將復(fù)封,封五十二年遂亡?！彼f(shuō):“陳,水屬也;火,水妃也,而楚所相也。今火出而火陳,逐...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時(shí)期的占星家,早期陰陽(yáng)家,魯國(guó)大夫。梓慎運(yùn)用陰陽(yáng)五行的理論,把星象與自然現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái),預(yù)測(cè)人事的吉兇禍福。前545年春天,魯都曲阜一帶沒(méi)有冰凍,梓慎據(jù)此,又從歲星的運(yùn)行和陰陽(yáng)關(guān)系上預(yù)言宋國(guó)和鄭國(guó)將發(fā)生饑荒(《左傳》...[繼續(xù)閱讀]

    又名伯瑕,春秋時(shí)期占星家,晉國(guó)大夫。士文伯把發(fā)生日食的自然現(xiàn)象與國(guó)家政治和人事吉兇聯(lián)系起來(lái),宣揚(yáng)天人感應(yīng)論。他推算前535年3月18日將發(fā)生日全食,并根據(jù)日食發(fā)生的方位,他推斷魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)將發(fā)生災(zāi)禍,衛(wèi)國(guó)受災(zāi)最大,魯國(guó)受災(zāi)...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫。字子魚(yú),也稱史魚(yú)。衛(wèi)靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕,史䲡數(shù)諫不聽(tīng)。臨死時(shí),囑其子曰:“吾生不能正君,死無(wú)以成禮”,不要“治喪正室”而要置尸牖下。靈公往吊,怪而問(wèn)之,其子以告。靈公愕然曰:“寡人之過(guò)也?！?..[繼續(xù)閱讀]