民俗臘月二十三日家家戶(hù)戶(hù)皆祭灶,祭畢將圖像焚化,謂之“上天”。除夕再由市上買(mǎi)一新灶君像,以待來(lái)年焚化?!抖Y祀·祭法》:“(王)立七祀,曰司命、曰中留、曰國(guó)門(mén)、曰國(guó)行、曰泰厲、曰戶(hù)、曰灶。庶士庶人立一祀,或...[繼續(xù)閱讀]
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民俗臘月二十三日家家戶(hù)戶(hù)皆祭灶,祭畢將圖像焚化,謂之“上天”。除夕再由市上買(mǎi)一新灶君像,以待來(lái)年焚化?!抖Y祀·祭法》:“(王)立七祀,曰司命、曰中留、曰國(guó)門(mén)、曰國(guó)行、曰泰厲、曰戶(hù)、曰灶。庶士庶人立一祀,或...[繼續(xù)閱讀]
過(guò)去木版年畫(huà)中最受歡迎的題材,是以除夕包餃子為內(nèi)容的《同慶新年》了。此畫(huà)流行于北方和東北廣大農(nóng)村里,圖中畫(huà)八個(gè)場(chǎng)面:一、“風(fēng)調(diào)雨順”,畫(huà)老人們拜天地三界眾神;二、“辭皂(灶)王”,一老一少跪在灶前禮灶王...[繼續(xù)閱讀]
除夕之夜,家人圍爐閑話(huà),語(yǔ)多吉利,小兒嬉戲通夜不眠,或擲骰子,或玩“升仙圖”以消夜,名為“守歲”,含珍惜一年時(shí)光將盡、夜惜年時(shí)光將盡、夜惜年華之意。民間年畫(huà)中,各地都有為兒童們除夕不寐而刻印的“升仙圖”...[繼續(xù)閱讀]
圖分文官、武職兩種。武職最高至“公爵”為止。每個(gè)衙門(mén)職別不同,如“八旗衙門(mén)”,分都統(tǒng)、副都統(tǒng)、參領(lǐng)、協(xié)領(lǐng)、佐領(lǐng)、防御、驍騎、固山達(dá)、鋒校、藍(lán)翎長(zhǎng)、馬上兵、馬下兵。品級(jí)由一品到九品,兵無(wú)品級(jí)。從這兩張文武...[繼續(xù)閱讀]
除夕兒童們嬉玩“升官圖”,大人則以“斗紙牌”來(lái)消夜。斗紙牌不止除夕出現(xiàn),逢節(jié)或喜壽佳期,也常在家庭范圍內(nèi)作為娛樂(lè)之活動(dòng)。半紙牌又名“馬吊”,起于明末,凡紙牌四十頁(yè),上刻印人物及錢(qián)、繩索等圖案之形,有萬(wàn)貫...[繼續(xù)閱讀]
民俗年畫(huà)的選材以驅(qū)邪禳災(zāi)、迎新納福為主,同時(shí)也與歲時(shí)節(jié)令緊密相關(guān)外,還有部分和日常人生禮俗有關(guān)。像婚姻、壽誕、開(kāi)市、收徒、敬祖等,年畫(huà)作坊都有特制的畫(huà)幅應(yīng)市。如結(jié)婚人家總是盼望生兒育女,將來(lái)讀書(shū)作官改換...[繼續(xù)閱讀]
《魏書(shū)·帝紀(jì)》:魏圣武帝諱詰汾,嘗耕田于山澤,忽見(jiàn)輜軒自天而下,中一美婦人自稱(chēng)天女,受命相偶,旦曰請(qǐng)還,期年復(fù)會(huì)于此。及期,帝先至,果復(fù)相見(jiàn)。天女以所生男授帝曰:此君之子也,當(dāng)世為帝王。言訖而去,即世祖神...[繼續(xù)閱讀]
年畫(huà)中有雙勾一“壽”字,字內(nèi)滿(mǎn)填“八仙壽星”等人物,畫(huà)有松柏仙桃等象征長(zhǎng)壽之物。此外,常見(jiàn)的還有“壽星圖”、“瑤池祝壽圖”等。前者為祝賀年老公公壽誕時(shí)掛,后者為老太太生日時(shí)用?!皦坌巧w南極老人星也,祠之...[繼續(xù)閱讀]
人對(duì)自然界的風(fēng)晴雨雪、雷雹蟲(chóng)害以及寒往暑來(lái)等變化,都以為有神靈主宰。萬(wàn)物生長(zhǎng)也有各司其責(zé)之神。所以在民間年畫(huà)里除了門(mén)神、灶王、土地等紙馬神像外,還有一大部分為社會(huì)上各行各業(yè)或?yàn)槌鲂?、謝醫(yī)、遷居、祈福等敬...[繼續(xù)閱讀]
古人有神鬼之說(shuō),謂天神地鬼,以此告誡人們生平要行善勿做惡事,行善可以升天做神,害人作惡便入地為鬼,而鬼為害人間生活,何以治之,人們又推出古人姜尚(太公)作為鎮(zhèn)懾鬼神的最高總管。過(guò)去修建房屋,梁上必貼一《...[繼續(xù)閱讀]