農(nóng)民畫來自農(nóng)村,是民間繪畫的一種表現(xiàn)形式。農(nóng)民畫廣泛汲取民間美術(shù)如年畫、剪紙、雕刻等類別的藝術(shù)營養(yǎng),成為現(xiàn)代美術(shù)中反映農(nóng)村生活的重要藝術(shù)門類。嘉興自古以來是杭嘉湖平原的魚米之鄉(xiāng),在這里孕育了豐富的稻作文化,農(nóng)...[繼續(xù)閱讀]

    《芥子園畫譜》誕生于康熙年間,是繪畫者學習的范本。“芥子園”,取清初名士李笠翁居宅之名。當時,李笠翁婿沈心友家中,存有畫家李長蘅“山水課徒稿”四十三頁,遂請當時山水名家王概整理增編,歷時三年,增至一百三十三頁,并附...[繼續(xù)閱讀]

    神牌畫俗稱六神牌,是一種在桐鄉(xiāng)流傳已久的民間繪畫。因為這種畫是繪在六塊既連在一起又可以折疊的長方形紙板上的,故名六神牌。桐鄉(xiāng)神牌畫流傳久遠,舊時,人們在逢年過節(jié)或婚嫁壽誕時,均要請出六神牌來供奉,以求吉利。據(jù)清...[繼續(xù)閱讀]

    水陸道場又稱水陸法會,全名“法界圣凡水陸普度大齋勝會”。人們通常把舉行水陸道場時墻上懸掛的一些佛畫,稱為水陸道場畫。水陸道場畫是民間繪畫的一種,至少在唐代已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載,道場中懸掛了...[繼續(xù)閱讀]

    木雕書刻是把毛筆宣紙創(chuàng)作的平面書法墨跡,用刻刀在木質(zhì)材料上雕刻成立體造型的藝術(shù)。據(jù)說宋代已有刻帖的藝術(shù)實踐,在明清時期得以發(fā)展。木雕書刻在嘉興一直傳承至今。桐鄉(xiāng)的木雕書刻所用的木料主要為紅木和銀杏木,工具有...[繼續(xù)閱讀]

    糕模俗稱糕印、糕板,是民間制作糕點的工具。我國民間制作糕印、餅印已有悠久的歷史,民間藝人繼承祖輩雕刻糕印的工藝,刻意雕鏤,將生活和藝術(shù)結(jié)合在一起,不僅形成了一種特定的文化現(xiàn)象——糕文化,而且形成了樸實的糕模雕刻...[繼續(xù)閱讀]

    雕花板是一種傳統(tǒng)木雕工藝,花板主要是指門窗及木床上雕鏤各種花紋圖案,用以裝飾的木板。雕花板的圖案,具有鮮明的地域特色,在美化居室的同時,表達了民間藝人的審美情趣和美好心愿。嘉興的雕花板工藝始于唐宋,盛于明清,跟寧...[繼續(xù)閱讀]

    桐鄉(xiāng)竹刻藝術(shù)的傳入在清末,主要有竹刻家胡䦆、沈振名、吳寶驥、胡傳緗等人,藝術(shù)風格偏重文人氣息。竹刻作品的風格特點,簡樸而高雅,其選用的竹材價廉易得,而且刻成后無需敷色、涂油、髹漆,借助竹子的天然形態(tài),稍加刮磨...[繼續(xù)閱讀]

    嘉興市南湖區(qū)鳳橋竹刻以留青見長,表現(xiàn)形式多樣,作品類型有臂擱、筆筒、竹根雕、屏風、掛屏、棋缽等。留青竹刻,俗稱“皮雕”,就是在竹刻時只留竹子青筠的一種雕刻技法,通常為淺浮雕,所用之材為成長數(shù)年的臘月毛竹。施藝時...[繼續(xù)閱讀]

    竹雕藝術(shù)由來已久,是在竹筒、竹片或竹根上雕刻圖案或文字的藝術(shù)形式。竹刻作品往往追求“薄意”,只在竹筒或竹片表面刻去很淺的竹青部分,著力追求文人書畫氣息。而竹雕作品則偏重浮雕和圓雕,根據(jù)竹子不同部位的造型雕琢加...[繼續(xù)閱讀]