慧則通,通則無(wú)所不達(dá);專則精,精則無(wú)所不妙。故庖丁之解牛,郢人之運(yùn)斤,師曠之聽,離婁之視。大至于堯舜之仁,桀紂之惡;小至于擲豆起蠅,巾角拂棋,皆臻至理者何?妙而已。
后世之人,不惟學(xué)圣人之道,不到圣處。雖嬉戲之事,亦得依稀仿佛而遂止者多矣。夫博者無(wú)他,爭(zhēng)先術(shù)耳。故專者能之。予性喜博,凡所謂博者皆耽之,晝夜每忘寢食,但平生隨多寡未嘗不進(jìn)者何?精而已。
展開全文 收起
[ 釋文或賞析] >>
更多詩(shī)詞內(nèi)容,請(qǐng)進(jìn)入學(xué)習(xí)中心 >>
后世之人,不惟學(xué)圣人之道,不到圣處。雖嬉戲之事,亦得依稀仿佛而遂止者多矣。夫博者無(wú)他,爭(zhēng)先術(shù)耳。故專者能之。予性喜博,凡所謂博者皆耽之,晝夜每忘寢食,但平生隨多寡未嘗不進(jìn)者何?精而已。
展開全文 收起