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六祖壇經(jīng) · 行由 · 第七節(jié)
唐 - 慧能

復兩日,有一童子,于碓坊過,唱誦其偈,慧能一聞,便知此偈未見本性,雖未蒙教授,早識大意,遂問童子曰:“誦者何偈?”童子曰:“爾這獦獠不知,大師言:世人生死事大,欲得傳付衣法,令門人作偈來看,若悟大意,即付衣法,為第六祖。神秀上座于南廊壁上書無相偈,大師令人皆誦,依此偈修,免墮惡道,依此偈修,有大利益。”慧能曰:“我亦要誦此,結(jié)來生緣。上人,我此踏碓八個馀月,未曾行到堂前,望上人引至偈前禮拜?!蓖右临是岸Y拜?;勰茉唬骸盎勰懿蛔R字,請上人為讀。”時有江州別駕,姓張名日用,便高聲讀。慧能聞已,遂言:“亦有一偈,望別駕為書?!眲e駕言:“汝亦作偈?其事希有。”慧能向別駕言:“欲學無上菩提,不可輕于初學,下下人有上上智,上上人有沒意智。若輕人,即有無量無邊罪?!眲e駕言:“汝但誦偈,吾為汝書,汝若得法,先須度吾,勿忘此言?!被勰苜试唬浩刑岜緹o樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?書此偈已,徒眾總驚,無不嗟訝。各相謂言:“奇哉!不得以貌取人,何得多時使他肉身菩薩?!弊嬉姳娙梭@怪,恐人損害,遂將鞋擦了偈,曰:“亦未見性。”眾以為然。
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慧能

名或作惠能。唐僧。嶺南新州人,祖籍范陽,俗姓盧。與神秀同師禪宗五祖弘忍禪師。以“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵?!币毁实煤肴藤澰S,密傳其衣缽,成禪宗第六祖。后居韶州曹溪山寶林寺,弘揚“見性成佛”之頓悟法門,與神秀在北方倡行之“漸悟”相對,分稱南宗、北宗。卒,憲宗謚其為大鑒禪師。弟子輯其語錄為《六祖壇經(jīng)》。