昔王充著述,制《養(yǎng)氣》之篇,驗己而作,豈虛造哉!夫耳目鼻口,生之役也;心慮言辭,神之用也。率志委和,則理融而情暢;鉆礪過分,則神疲而氣衰:此性情之數(shù)也。
夫三皇辭質(zhì),心絕于道華;帝世始文,言貴于敷奏。三代春秋,雖沿世彌縟,并適分胸臆,非牽課才外也。戰(zhàn)代技詐,攻奇飾說,漢世迄今,辭務(wù)日新,爭光鬻采,慮亦竭矣。故淳言以比澆辭,文質(zhì)懸乎千載;率志以方竭情,勞逸差于萬里。古人所以馀裕,后進所以莫遑也。
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夫三皇辭質(zhì),心絕于道華;帝世始文,言貴于敷奏。三代春秋,雖沿世彌縟,并適分胸臆,非牽課才外也。戰(zhàn)代技詐,攻奇飾說,漢世迄今,辭務(wù)日新,爭光鬻采,慮亦竭矣。故淳言以比澆辭,文質(zhì)懸乎千載;率志以方竭情,勞逸差于萬里。古人所以馀裕,后進所以莫遑也。
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