說(shuō)琴
明 - 何景明

“夫是琴之材，桐之為也。始桐之生邃谷，據(jù)盤石，風(fēng)雨之所化，云煙之所蒸，蟠紆綸囷，璀璨岪郁，文炳彪鳳，質(zhì)參金玉，不為不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，飾以出之。上而君得之，可以薦清廟，設(shè)大廷，合神納賓，贊實(shí)出伏，暢民潔物；下而士人得之，可以宣氣養(yǎng)德，道情和志。何至黟然邪然，為腐材置物耶？
“吾觀天下之不罪材者寡矣。如常以求固執(zhí)，縛柱以求張弛，自混而欲別物，自褊而欲求多。直木輪，屈木輻，巨木節(jié)，細(xì)木欐，幾何不為材之病也？是故君子慎焉，操之以勁，動(dòng)之以時(shí)，明之以序，藏之以虛。勁則能弗撓也，時(shí)則能應(yīng)變也，序則能辨方也，虛則能受益也。勁者信也，時(shí)者知也，序者義也，虛者謙也。信以居之，知以行之，義以制之，謙以保之。樸其中，文其外。見則用世，不見則用身。故曰雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。材何罪焉！”
仲鹖憮然離席曰：“信取于弦乎？知取于軫乎？義取于徽乎？謙取于越乎？一物而眾理備焉。予不敏，愿改弦更張，敬服斯說(shuō)。”