淮云通上人化緣序
元 - 白珽

佛廟之治有二補飭，故物為二，梵福崇建新制為三，有利崇建之利三，謂入海、安穩(wěn)、多獲重寶。欲作寺，且不貪惜也。噫，凡天下事，即以利而后有所為，是名未離塵著，雖然茍利一一切不間緇褐，無論蒼雅，皆宜有為，但利已不利于人，利寡不利于眾，豈徒塵著，猶之貪惜可也。昆山太倉之陳涇，前無寺，自顧氏由淮而吳，占地清曠，而通上人與師正庭，結(jié)茅而棲焉，且曰：吾里崇明有永寧，而民日趨于善，惜寺薄海隅，濤嚙風擊，歲虞欹墊，欲遷善地而未能也。我佛創(chuàng)四廟兩塔，或伽邪山，或祗陁園，如白云去來，隨所止息，無有方所，若即此殊勝有所建，推原其本顏曰:淮云銳心善果，日增月益，克臻于有成，不四三年紺，樓翠宇翚，飛金麗若就地涌出，栴林嶷嶷，法輪囷囷，食有堂，寢有竂，行有廡，衍膏腴以豐巾缽辟，崇深以繼薪水，首踵寒暑之奉，罔有或闕。嗚呼！今念慈教，遍天下招提蘭若，如恒河沙數(shù)，豈系有無，于太倉一漚地哉，徒以象教所至，如日之無不照，云之無不覆，使人觀感興起，為善者眾，于國家政教與有助焉。為是緣果非了通其誰尚勉之哉。至大庚戌正月，既望。錢塘白珽述，吳興趙孟頫書。