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道德經(jīng)（第六十四章）
周 - 老子

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。
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老子

春秋哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。姓李，名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)。籍貫等信息尚有爭(zhēng)議（籍貫苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，一說(shuō)即今河南省鹿邑縣，一說(shuō)為安徽省亳州市）。唐高宗乾封元年（666年）因與李唐皇室同姓而被追封為圣祖太上玄元皇帝。其故里苦縣亦因之先后更名為真源縣、衛(wèi)真縣、鹿邑縣。存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》，真?zhèn)我嗌写鏍?zhēng)議），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。