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清思賦
三國(guó) - 阮籍

余以為形之可見(jiàn),非色之美;音之可聞,非聲之善。昔黃帝登仙于荊山之上,振《咸池》于南岳之岡,鬼神其幽,而夔、牙不聞其章;女娃耀榮于東海之濱,而翩翻于西山之旁,林石之隕從,而瑤臺(tái)不照其光。是以微妙無(wú)形,寂寞無(wú)聽(tīng),然后乃可以睹窈窕而淑清。故白日麗光,則季后不步其容;鐘鼓閶鉿,則延子不揚(yáng)其聲。
夫清虛寥廓,則神物來(lái)集;飄飖恍忽,則洞幽貫冥;冰心玉質(zhì),則激潔思存;恬淡無(wú)欲,則泰志適情。伊慮之遒好兮,又焉處而靡逞?寒風(fēng)邁于黍谷兮,誨子而游
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。申孺悲而母歸兮,吳鴻哀而象生。茲感激以達(dá)神,豈浩瀁而弗營(yíng)?志不凱而神正,心不蕩而自誠(chéng)。固秉一而內(nèi)修,堪奧止之匪傾。惟清朝而夕晏兮,指蒙汜以永寧。
是時(shí)羲和既頹,玄夜始扃;望舒整轡,素風(fēng)來(lái)征。輕帷連飏,華茵肅清。彭蚌微吟,螻蛄徐鳴。望南山之崔巍兮,顧北林之蔥菁。太陰潛乎后兮,明月耀乎前庭。乃申展而缺寐兮,忽一悟而自驚。駕長(zhǎng)靈以遂寂兮,將有歙乎所之。意流蕩而改慮兮,心震動(dòng)而有思。若有來(lái)而可接兮,若有去而不辭。心恍忽而失度,情散越而靡治。豈覺(jué)察而明真兮,誠(chéng)云夢(mèng)其如茲。驚奇聲之異造兮,鑒殊色之在斯。開(kāi)丹桂之琴瑟兮,聆崇陵之參差。始徐唱而微響兮,情悄慧以蜲虵。遂招云以致氣兮,乃振動(dòng)而大駭。聲飂飂以洋洋,若登昆侖而臨四海;超遙茫渺,不能究其所在。
心瀁瀁而無(wú)所終薄兮,思悠悠而未半。鄧林殪于澤兮,欽邳悲于瑤岸。徘徊夷由兮,獵靡廣衍;游平圃以長(zhǎng)望兮,乘修水之華旗。長(zhǎng)飔肅以永至兮,滌平衢之大夷。循路曠以徑通兮,辟閨闥而洞闈。羨要眇之飄游兮,倚東風(fēng)以揚(yáng)暉。沐洧淵以淑密兮,體清潔而靡譏。厭白玉以為面兮,披丹霞以為衣。襲九英之曜精兮,佩瑤光以發(fā)輝。服儵煜以繽紛兮,綷眾采以相綏。色熠熠以流爛兮,紛雜錯(cuò)以葳蕤。象朝云之一合兮,似變化之相依。麾常儀使先好兮,命河女以胥歸。步容與而特進(jìn)兮,盼兩楹而升墀。振瑤溪而鳴玉兮,播陵陽(yáng)之婓婓。蹈消漺之危跡兮,躡離散之輕微。釋安朝之朱履兮,踐席假而集帷。敷斯來(lái)之在室兮,乃飄忽之所晞。馨香發(fā)而牙揚(yáng)兮,媚顏?zhàn)埔燥@姿。清言竅其如蘭兮,辭婉婉而靡違。托精靈之運(yùn)會(huì)兮,浮日月之余暉。假淳氣之精微兮,幸備嬿以自私。愿申愛(ài)于今夕兮,尚有訪乎是非!
被芬芳之夕暢兮,將暫往而永歸。觀悅懌而未靜兮,言未究而心悲。嗟云霓之可憑兮,翻揮翼而俱飛。棄中堂之局促兮,遺戶牗之不處。帷幕張而靡御兮,幾筵設(shè)而莫拊。載云輿之奄靄兮,乘夏后之兩龍。折丹木以蔽陽(yáng)兮,竦芝蓋之三重。翩翼翼以左右兮,紛悠悠以容容。瞻朝霞之相承兮,似美人之懷憂。采色雜以成文兮,忽離散而不留。若將言之未發(fā)兮,又氣變而飄浮。若垂髦而失鬋兮,飾未集而形消。目流盼而自別兮,心欲來(lái)而貌遼。紛綺靡而未盡兮,先列宿之規(guī)矩。時(shí)儻莽而陰曀兮,忽不識(shí)乎舊宇。邁黃妖之崇臺(tái)兮,雷師奮而下雨。內(nèi)英哲與長(zhǎng)年兮,笞離倫與膺賈。摧魍魎而折鬼神兮,直徑登乎秘期。歷四方而縱懷兮,誰(shuí)云顧乎或疑。超高躍而疾騖兮,至北極而放之!援間維以相示兮,臨寒門而長(zhǎng)辭。既不以萬(wàn)物累心兮,豈一女子之足思!
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阮籍

阮籍,三國(guó)時(shí)期魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留(今屬河南)尉氏人。竹林七賢之一,建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉,世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué),政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。 阮籍是“正始之音”的代表,著有《詠懷》、《大人先生傳》等,其著作收錄在《阮籍集》中。