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夫設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方，何以明其然耶？凡詩(shī)賦書(shū)記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此無(wú)方之?dāng)?shù)也。名理有常，體必資于故實(shí)；通變無(wú)方，數(shù)必酌于新聲；故能騁無(wú)窮之路，飲不竭之源。然綆短者銜渴，足疲者輟途，非文理之?dāng)?shù)盡，乃通變之術(shù)疏耳。故論文之方，譬諸草木，根干麗土而同性，臭味晞陽(yáng)而異品矣。
是以九代詠歌，志合文則。黃歌“斷竹”，質(zhì)之至也；唐歌在昔，則廣于黃世；虞歌《卿云》，則文于唐時(shí)；夏歌“雕墻”，縟于虞代；商周篇什，麗于夏年。至于序志述時(shí)，其揆一也。暨楚之騷文，矩式周人；漢之賦頌，影寫(xiě)楚世；魏之篇制，顧慕漢風(fēng)；晉之辭章，瞻望魏采。搉而論之，則黃唐淳而質(zhì)，虞夏質(zhì)而辨，商周麗而雅，楚漢侈而艷，魏晉淺而綺，宋初訛而新。從質(zhì)及訛，彌近彌澹，何則？競(jìng)今疏古，風(fēng)昧氣衰也。
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是以九代詠歌，志合文則。黃歌“斷竹”，質(zhì)之至也；唐歌在昔，則廣于黃世；虞歌《卿云》，則文于唐時(shí)；夏歌“雕墻”，縟于虞代；商周篇什，麗于夏年。至于序志述時(shí)，其揆一也。暨楚之騷文，矩式周人；漢之賦頌，影寫(xiě)楚世；魏之篇制，顧慕漢風(fēng)；晉之辭章，瞻望魏采。搉而論之，則黃唐淳而質(zhì)，虞夏質(zhì)而辨，商周麗而雅，楚漢侈而艷，魏晉淺而綺，宋初訛而新。從質(zhì)及訛，彌近彌澹，何則？競(jìng)今疏古，風(fēng)昧氣衰也。
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