詩有六義，其二曰賦。賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。昔邵公稱：“公卿獻詩、師箴賦?！眰髟疲骸暗歉吣苜x，可為大夫?！痹娦騽t同義，傳說則異...[繼續(xù)閱讀]

    四始之至，頌居其極。頌者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝嚳之世，咸墨為頌，以歌《九韶》。自商以下，文理允備。夫化偃一國謂之風，風正四方...[繼續(xù)閱讀]

    自《風》《雅》寢聲，莫或抽緒，奇文郁起，其《離騷》哉！固已軒翥詩人之后，奮飛辭家之前。豈去圣之未遠，而楚人之多才乎！昔漢武愛《騷》，而淮...[繼續(xù)閱讀]

    夫神道闡幽，天命微顯，馬龍出而大《易》興，神龜見而《洪范》耀。故《系辭》稱：“河出圖，洛出書，圣人則之?！彼怪^也。但世敻文隱，好生矯誕...[繼續(xù)閱讀]

    天地定位，祀遍群神，六宗既禋，三望咸秩，甘雨和風，是生黍稷，兆民所仰，美報興焉！犧盛惟馨，本于明德，祝史陳信，資乎文辭。昔伊耆始蠟，以祭...[繼續(xù)閱讀]

    樂府者，聲依永，律和聲也。鈞天九奏，既其上帝；葛天八闋，爰乃皇時。自《咸》《英》以降，亦無得而論矣。至于涂山歌于候人，始為南音；有娀謠乎...[繼續(xù)閱讀]

    大舜云：“詩言志，歌永言?！笔ブ兯觯x已明矣。是以在心為志，發(fā)言為詩，舒文載實，其在茲乎？詩者，持也，持人情性；三百之蔽，義歸無邪。持...[繼續(xù)閱讀]

    夫作者曰圣，述者曰明。陶鑄性情，功在上哲。夫子文章，可得而聞，則圣人之情，見乎文辭矣。先王圣化，布在方冊；夫子風采，溢于格言。是以遠稱唐...[繼續(xù)閱讀]

    文之為德也大矣，與天地并生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月迭璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章...[繼續(xù)閱讀]

    三極彝訓，其書言經(jīng)。經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀，洞性靈之奧區(qū)，極文章之骨髓者也?；适馈度龎灐罚?..[繼續(xù)閱讀]