我所致力的另一部小說(shuō)便是 《紅樓夢(mèng)》 。這部小說(shuō)最近曾由我的朋友,哥倫比亞大學(xué)的王際真教授稍事刪節(jié),譯成英文。他以前已經(jīng)出版過(guò)一部節(jié)譯本。本年 〔一九五八〕 他又加以補(bǔ)譯,另出一本比較完備的譯本。我對(duì) 《紅樓夢(mèng)》的...[繼續(xù)閱讀]

    〔1〕把小說(shuō)當(dāng)成一項(xiàng) “學(xué)術(shù)主題”來(lái)研究,在中國(guó)實(shí)始于胡適! 今日左右中三界知識(shí)分子,都視此為當(dāng)然。然適之先生啟蒙之功,就可以在歷史上一筆抹掉嗎?近聞大陸與臺(tái)灣對(duì) “五四” 六十周年都有相當(dāng)隆重的紀(jì)念活動(dòng)。出乎意外的...[繼續(xù)閱讀]

    在思想方面,我曾提過(guò),我?guī)缀醢岩徊慷U宗史從頭改寫(xiě)。一般說(shuō)來(lái),我對(duì)印度思想的批判是很嚴(yán)厲的?！胺鸾獭币恢笔潜粐?guó)人認(rèn)為是三教之一 (另外兩教是 “儒教”與 “道教” ) ?？墒菬o(wú)疑的道教已被今天的一般學(xué)術(shù)界貶低為一團(tuán)迷信...[繼續(xù)閱讀]

    但是在許多其他的文化公案上,我的立場(chǎng)有時(shí)反被認(rèn)為比我的一些朋友們更為保守。關(guān)于老子的時(shí)代問(wèn)題,便是個(gè)例子。我對(duì)這一問(wèn)題是站在比較保守的傳統(tǒng)立場(chǎng)的。我認(rèn)為老子是孔子的同時(shí)人,但是是孔子的前輩。孔子可能的確向老...[繼續(xù)閱讀]

    我還要提出另一件公案。有許多人認(rèn)為我是反孔非儒的。在許多方面,我對(duì)那經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展的儒教的批判是很嚴(yán)厲的。但是就全體來(lái)說(shuō),我在我的一切著述上,對(duì)孔子和早期的 “仲尼之徒”如孟子,都是相當(dāng)尊崇的。我對(duì)十二世紀(jì) “新...[繼續(xù)閱讀]

    讓我再說(shuō)點(diǎn)有關(guān)中國(guó)文學(xué)史方面的事。在上文我已經(jīng)提過(guò)的,在研究中國(guó)文學(xué)史方面我也曾提過(guò)許多新的觀念。特別是我把漢朝以后,一直到現(xiàn)在的中國(guó)文學(xué)的發(fā)展,分成并行不悖的兩條線,這一觀點(diǎn)。在那上一級(jí)的一條線里的作家,則主...[繼續(xù)閱讀]

    〔適之先生問(wèn): 我們還可談多少時(shí)候?德剛答: 至少二十分鐘?！吃谶@最后二十分鐘內(nèi),我想再談?wù)勚袊?guó)思想史這方面的研究。我自己對(duì)中國(guó)思想史的概念是,中國(guó)思想史上有個(gè)古典時(shí)期。這是個(gè)有創(chuàng)造性的時(shí)代,一個(gè)有原始性的固有思想...[繼續(xù)閱讀]

    第二,中古期的 〔另一特點(diǎn)便是宗教,所以中古期也可叫作〕宗教時(shí)代。佛教的東傳的開(kāi)始雖還在中古期之前,但是佛教在中國(guó)勢(shì)力之形成則在公元二百年以后。當(dāng)佛教逐漸興起之時(shí),一個(gè)土產(chǎn)的宗教,道教,也開(kāi)始形成。道教是第三世紀(jì)...[繼續(xù)閱讀]

    中古時(shí)期第三大特點(diǎn)或要素便是中國(guó)語(yǔ)文的蠻夷化。我國(guó)現(xiàn)在還有許多人喜歡六朝的駢體文,認(rèn)為那文體甚美。其實(shí)這種文學(xué)所用的根本是一種死文字。在公元第二世紀(jì)的時(shí)候,那個(gè)和二十世紀(jì)中國(guó)幅員一樣廣大的大漢帝國(guó),切迫地需...[繼續(xù)閱讀]

    〔中古期以后〕 現(xiàn)代的情形又是怎樣回事呢?從廣泛的歷史意義來(lái)說(shuō),我叫這個(gè)現(xiàn)代階段為 “中國(guó)文藝復(fù)興階段” 。大體說(shuō)來(lái)這一階段從公元一千年 (北宋初期)開(kāi)始,一直到現(xiàn)在。假如你還想向前延伸的話,我前文已經(jīng)提過(guò),我們可以把...[繼續(xù)閱讀]